現存する風土記～日本に５つのみ現存する古代誌

「風土記（ふどき）」とは、一般には地方の歴史や文物を記した地誌を指しますが、特に日本の奈良時代に、元明天皇の詔（みことのり）により、諸国に編纂・献上させた古代の地誌を指します。

和銅6年（713年）に誌された詔では、主に以下の5項目を調査・報告するよう命じられました。

律令制度下の各国で作成された風土記の多くは散逸しましたが、現在、まとまった形で残っているのは以下の五カ国の風土記です。これらを総称して**「五風土記」**と呼びます。

国名（現在の主な地域）	特徴
出雲国風土記（島根県東部）	ほぼ完本の形で現存する唯一の風土記。編纂者や完成年月日（天平5年・733年）が判明しており、地元の神話が詳細に記されているのが特徴です。
常陸国風土記（茨城県）	東国を記述した唯一の風土記。
播磨国風土記（兵庫県南西部）	近畿地方で唯一現存する風土記。地名の由来や伝承が多く記されています。
豊後国風土記（大分県）	九州地方のものの一つ。
肥前国風土記（佐賀県・長崎県）	九州地方のものの一つ。

このうち、『出雲国風土記』だけがほぼ完全な形で残っており、他の四カ国は部分的な欠損や省略がある状態で伝わっています。

風土記は、当時の地方の行政、地理、産業、文化、そして地名にまつわる古代の伝承や神話を知る上で、『古事記』や『日本書紀』を補完する貴重な史料となっています。

また、上記五カ国以外にも、多くの国の風土記が存在したと考えられていますが、それらは**『釈日本紀』などの後世の書物に断片的に引用される形で残っています。これを「風土記逸文（ふどきいつぶん）」**と呼び、約30カ国分の存在が確認されています。

「阿波国風土記」は、出雲国風土記のようにまとまった形で残っておらず、逸文としてのみ確認されています。

一説には、明治初期まで阿波藩（徳島藩）に存在したという伝承もありますが、現在のところ行方はわかっていません。

確認されている逸文は、主に鎌倉時代の文献である**『萬葉集註釋（まんようしゅうちゅうしゃく）』**（仙覚抄）などに引用されて残っています。

逸文からは、当時の阿波国（現在の徳島県）に関する伝承や地名の由来などが垣間見えます。

天の元山（あまのもとやま）の伝承 阿波国に降ってきた大きな山を「天の元山」といい、その山が砕けて大和国（奈良県）に降り付いたものが**「天の香具山（あまのかぐやま）」**であるという壮大な伝承が記されています。
地名の由来
- 奈佐浦（なさのうら）：波の音（ナミのサメ=止む）がないことから「奈佐」と名付けられたという説。
- 中湖（なかのみなと）：牟夜戸（むやのと）と奥湖（おきのみなと）の中間にあるため、この名が付いたという説。
ヤマトタケルノミコトの伝承 **勝間井（かつまいのしみず）という冷水が出た井戸の名の由来として、ヤマトタケルノミコトが大御櫛笥（おおみくしげ）**を忘れた際、阿波の人が櫛笥を「勝間（かつま）」と呼んでいたことにちなむという伝承。

これらの逸文は、阿波国の古代の信仰や文化を知る上で貴重な資料となっています。