【神社めぐり】今宮戎神社（いまみやえびすじんじゃ）—（大阪府）

大阪の活気ある街並み、浪速区に鎮座する今宮戎神社。「商売繁盛で笹持って来い！」の威勢の良い掛け声で知られる「十日戎（とおかえびす）」は、大阪の冬の風物詩です。

今回は、単なるお祭りの場所としてだけではない、今宮戎神社の深い歴史と、祀られている神々との絆を詳しく紐解いていきましょう。

1. 今宮戎神社の由緒と歴史

今宮戎神社の創建は、推古天皇8年（西暦600年）と伝えられています。驚くべきことに、建立を命じたのはあの聖徳太子です。

太子が四天王寺を建立する際、その西方の守護神として、また市場の守護（商業の発展）を願ってこの地に神を祀ったのが始まりとされています。

当初は「戎社」と呼ばれていましたが、後に四天王寺の鎮守として新しく宮を建て直したことから、新しい宮＝**「今宮」**と呼ばれるようになりました。古くから「日本三大戎」の一つに数えられ、朝廷や武家からも厚い崇敬を受けてきました。

今宮戎神社には五柱の神様が祀られていますが、その構成には非常に深い意味があります。

ここで注目したいのが、主祭神の一柱、事代主命です。彼は、前回の【神様図鑑】でご紹介した**神屋楯比売命（カムヤタテヒメノミコト）**と大国主神との間に生まれた息子です。

知恵の神・平和の神：事代主命は、父・大国主神が国を譲る際に相談を受け、賢明な判断を下した神様です。その穏やかで福々しい性格が、のちに「七福神のえびす様」として習合されました。
なぜ今宮戎で強力なのか：聖徳太子が四天王寺建立にあたり、まず招いたのがこの事代主命でした。海の神であり、物流の拠点であった大阪（難波）において、豊漁と商売を司る彼は、まさに最高の守護神だったのです。

今宮戎神社には、他の神社にはないユニークな特徴や伝説が残っています。

本殿の正面で参拝した後、ぐるりと後ろへ回ると、本殿の背面に大きな「木製の板（ドラ）」があります。参拝者はここを**「ドンドン！」と叩いて**から帰ります。

理由：えびす様は耳が少し遠い（あるいは非常にのんびりされている）ため、正面からの参拝だけでは気づいてもらえないかもしれない。だから「裏からも叩いて念押しする」という、いかにも大阪らしい親しみやすさとユーモアが込められた風習です。

十日戎で授与される「福笹」。これにつける縁起物を「子宝（吉兆）」と呼びます。鯛、米俵、小判、打ち出の小槌など、事代主命（えびす様）に縁のある「お宝」を笹に結びつけることで、家運隆盛・商売繁盛を願います。

毎年1月9日から11日までの3日間で行われる「十日戎」には、100万人を超える参拝者が訪れます。

福娘（ふくむすめ）：厳しい審査を経て選ばれた福娘たちが、参拝者に笑顔で福を授けます。これは、事代主命の母である神屋楯比売命のような「巫女的・女性的な優しさ」で神と人を繋ぐ役割を現代に再現しているようでもあります。
宝恵駕籠（ほえかご）行列：江戸時代、南地の芸妓さんたちが籠に乗って参拝したのが始まり。大阪の華やかな文化と信仰が融合した象徴的な行事です。

今宮戎神社に祀られている事代主命。その知恵と福徳のルーツを辿れば、母である神屋楯比売命が守り育てた「調和の心」に行き着きます。

商売とは、力ずくで奪うものではなく、事代主命が国譲りで見せたような「誠実な交渉」と「笑顔」で成り立つもの。今宮戎神社の賑わいは、そんな神代からの教えが、今も大阪の街に息づいている証拠かもしれません。

「裏の板」を叩くときは、ぜひその神々しい系譜にも思いを馳せてみてはいかがでしょうか。