【伝説図鑑】日本神話　(その３　国譲りと天孫降臨)

高天原を治める天照大神は、「葦原中国（地上の国）」を自分の子孫に治めさせようと考えます。しかしその地は、すでに大国主神（オオクニヌシ）が平和に治めていました。

天照大神はまず天の使者・アメノホヒを遣わしますが、オオクニヌシに取り込まれて帰ってきません。続いてアメワカヒコが遣わされますが、彼も裏切ります。

そこで最後に遣わされたのが、神性高き武神・タケミカヅチ。彼は出雲の稲佐の浜に降り立ち、国を譲るように迫ります。オオクニヌシはその場で答えず、息子たちと相談し、最終的には国譲りを承諾します。

この「国譲り」は、天孫族と地祇族の統合・和合を象徴する神話であり、日本の国家成立の精神的な土台とも言える伝承です。

▼関連神社：出雲大社（島根県）
▼ご利益：国土安泰・縁結び

オオクニヌシの次男・タケミナカタは国譲りに反対し、タケミカヅチに力比べを挑みます。しかし、その圧倒的な力の前に敗れ、北方へと逃れます。

そして最終的にたどり着いたのが信濃国・諏訪の地。タケミナカタは「これより先へは行かない」と誓い、この地に鎮まりました。

この神話は「武神の封印と定着」を示し、諏訪信仰のはじまりともなっています。力で敗れた神が、新たな土地で守護神へと変わる姿は、日本神話の柔軟な包摂性を感じさせます。

▼関連神社：諏訪大社（長野県）
▼ご利益：勝運・農耕・風・水の神

天照大神から最初に使わされたアメノホヒの息子・アメノワカヒコは、地上に降りたまま、オオクニヌシの娘と結ばれ、この地に魅了されてしまいます。

天界に戻らない彼に業を煮やした天照大神は、「天の鹿の羽矢（あまのかのはや）」をもって彼を討とうとします。この矢は彼の胸を貫き、死に至らしめます。

そして彼の葬儀で、八咫烏が「裏切りの報い」としてその死を知らせに来たといわれています。

この神話は、天と地、忠誠と裏切り、そして任務と愛の狭間で揺れた男の悲劇として描かれます。

▼関連地名：羽咋（石川県）、加賀地方
▼神話の教訓：使命と欲望の対立

高天原から地上を治めるため、天照大神の孫・ニニギノミコトがついに「天孫降臨」を果たします。

三種の神器（八咫鏡・天叢雲剣・八尺瓊勾玉）を授けられ、天の道「天の浮橋」から日向（現在の宮崎県）に降り立ちます。同行するのは猿田彦神やアメノウズメなど。

ニニギは、地上世界に秩序と正義をもたらす天孫族の長として、ここから日本の王朝の始まりを担うことになります。

▼関連神社：霧島神宮・高千穂神社（宮崎県・鹿児島県）
▼三種の神器の意味：鏡＝知恵、剣＝力、勾玉＝仁

ニニギノミコトは地上で、美しい姫・コノハナサクヤヒメと出会い、結婚します。彼女は一夜で身ごもったことをニニギに疑われ、「私の子なら、火の中でも無事に生まれるはず」と言って、産屋に火を放ち、その中で三柱の子を無事に出産します。

このとき生まれたのが、ホデリ、ホスセリ、そして山幸彦（ホオリ）——のちの天皇家の祖先です。

この伝説は「潔白の証明」と「母の強さ」を象徴しており、また日本人の自然信仰（花＝命の象徴）とも深く関わっています。

▼関連神社：富士山本宮浅間大社、木花神社（各地の浅間神社）
▼ご利益：安産・子授け・家庭円満

【神武東征と初代天皇】

天照大神の血を引く神武天皇（カムヤマトイワレビコ）は、日向の地から東へ向かい、大和（奈良）を目指します。これが「神武東征」です。

途中、熊野の山中で道に迷いますが、天の使いである「八咫烏（やたがらす）」が現れ、神武一行を導きます。これにより無事に大和へと到達し、初代天皇として即位するに至ります。

八咫烏は今も「導きの象徴」とされ、日本サッカー協会のエンブレムにも用いられています。

▼関連神社：橿原神宮（奈良県）
▼ご利益：道開き・勝利・導き