経津主大神（ふつぬしのおおかみ）は、日本神話に登場する剣の神、そして武道の守護神です。
千葉県にある「香取神宮」の主祭神として古くから崇敬され、建御雷神（たけみかづちのかみ）とともに国譲りに関わった、由緒ある神格です。
◆ 基本情報｜経津主神とは？
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 神名 | 経津主神（ふつぬしのかみ） |
| 別名 | 経経津主大神、布都怒志命、布都努志命、伊波比主神、斎主神、物部経津主之神、普都大神、香取神、香取大神、香取大明神、香取さま |
| 神格 | 正一位、勲一等 |
| ご神徳 | 武運・勝運・厄除け・国家鎮護・災厄除去 |
| 主な神社 | 香取神宮（千葉県香取市） |
経津主大神は日本を代表する神様の一柱ですが、じつはその存在は多くの謎に包まれています。
経津主神は神話に登場する神々とされますが、実は登場するのは日本書紀のみであり、古事記にはその存在が記載されていません。
にもかかわらず、日本を代表する香取神宮の御祭神として、信仰篤く祀られています。
経津主大神の誕生については伊邪那岐が軻遇突智（カグツチ）を斬った際に、軻遇突智を切った刀の十握剣から滴る血が固まって生まれたのが磐筒女神であり、磐筒女神から生まれた神が、経津主神であるとしている。
経津主神と布津御霊大神とは違う神様？
経津主大神（ふつぬしのおおかみ）についてよく似た名前の神様に布津御霊大神（ふつのみたまのおおかみ）という神様がお見えになります。
どちらも剣に関りがあり、名前がよく似ていることから、混同してしまいがちですが、まったく別の神様になるので、間違えないようにしましょう。
経津主大神＝
◆ 神話の中の経津主神
『古事記』ではその名は登場しませんが、『日本書紀』では重要な役割を果たします。
高天原の命を受け、建御雷神とともに地上界（葦原中国）へ降臨し、国を平定し、地上世界を天孫（天照大神の子孫）に譲らせる「国譲り神話」の実行役を担います。
このとき、武威をもって荒ぶる神々を鎮めたとされ、「剣の神」「戦の神」としての性格が強調されます。
出雲の国譲り
高天原を治めていた天照大神は、地上世界「葦原中国」も支配し息子に統治させようと、アメノホヒノミコトを地上へ派遣するが、大国主に取り込まれ従者となった。
次にアメノワカヒコも取り込まれてしまった。
その際に高天原で相談したところ、神々は経津主大神を推薦し、経津主大神の大神は建御雷神と共に出雲へ国譲りを迫った。
それを見た大国主は天照大神の要望をのみ、出雲を明け渡したという
ホツマツタエ版 出雲国譲り
地上世界では「ハタレ」と呼ばれる者達が出雲で反乱を起こしており、天照大神は「魂返し」の秘法により救済をしようと高天原から布津主と建御雷神を派遣した。
その後経津主大神と建御雷神は見事ハタレ達を討伐し、天照大神は
・ 経津主大神に香取の神の名前
・ 建御雷神に剣の神の名誉
を与えたとされています。
◆ 名前の意味｜「ふつ」の音に込められた力
「ふつ」は剣の振るう音や、
霊力・威力が発する音とされ、
「経（ふつ）」とは霊剣の擬音とも考えられています。
つまり、経津主神の名は、
「神剣を主とする霊的存在」＝「剣霊神」を意味するとされます。
◆ ご神徳｜力強くも正義を重んじる神
| ご神徳 | 内容 |
|---|---|
| 武道守護 | 剣術や柔術など武道全般の加護 |
| 勝負運 | 試合・受験・商談などあらゆる「勝負」に強く |
| 厄除け | 邪悪や不運を断ち切る力 |
| 国家鎮護 | 国の平和、地域の守護神としての性格 |
◆ 経津主神を祀る主な神社
| 神社名 | 所在地 | 特徴 |
|---|---|---|
| 香取神宮 | 千葉県香取市 | 経津主神を祀る全国の総本社。武神として信仰篤い |
| 香取神社（各地） | 全国 | 香取神宮の分社で、関東〜東北を中心に多数存在 |
| 春日大社 | 奈良県奈良市 | 配祀されており、藤原氏の氏神としても崇敬された |
◆ 現代における信仰
- 武道関係者・自衛官・警察官からの篤い信仰
- 勝負事・受験・仕事の成功祈願
- 厄除け・交通安全・地域平和の守護神
◆ 建御雷神との関係
経津主神は、しばしば**建御雷神（鹿島神宮の祭神）**と対になる存在とされます。
「鹿島香取の神」として一対で語られ、
両社を結ぶ「鹿島道」は古くから東国武士の信仰対象でした。
◆ まとめ｜正義と剣を象徴する神
経津主神は、
霊剣の力で邪を断ち、国と人々を平定する神です。
その力は現代においてもなお人々の心に響き、
武道・安全・勝負の神として、広く信仰されています。
コメント