梅宮大社の主祭神4柱は「酒解神（さかとけのかみ）・酒解子神（さかとけのこのかみ）・ 大若子神（おおわくこのかみ）・小若子神（こわくこのかみ）」という 「親子の構成を持つ四神」です。 酒解神が「父神・酒の神」、酒解子神が「母神・子の神」、 そして大若子神・小若子神が「子どもの神様」という 「家族を神様として祀る」という梅宮大社独自の信仰形態です。

「酒解神」は大山祇神（おおやまつみのかみ）とも同一視されます。 大山祇神は「山の神・海の神・農業の神・戦の神」と多面的な神格を持つ神様で、 特に「子どもを多く産む」という神話エピソードを持つ神様でもあります。

「酒解子神」は木花咲耶姫（このはなさくやひめ）とも同一視される神様で、 桜・梅の花の女神・縁結び・安産の守護神として信仰されています。 「酒解神（父）と酒解子神（母）が子どもの神様（大若子神・小若子神）を産んだ」という 神様の「家族の物語」が、梅宮大社の「子授け・安産の神社」という信仰の核心にあります。

「酒の神様の家族が祀られている神社」── だから「酒の神様」でありながら 同時に「子授け・安産の神様」でもあるのです。 梅宮大社はその「親子四神の家族的な神様の姿」が 「子宝を願う夫婦の心に響く」神社として、 古来より子授け信仰の中心地となってきました。

梅宮大社の子授け信仰に最も大きな影響を与えたのが、 平安時代初期の皇后・橘嘉智子（たちばなのかちこ）（786〜850年）です。 嵯峨天皇の皇后として知られ、「檀林皇后（だんりんこうごう）」とも呼ばれた 教養・美貌・信仰心すべてに優れた皇后でした。

嘉智子が嵯峨天皇との間になかなか子どもに恵まれなかった時期、 先祖の氏神として梅宮大社（当時は大和国）に熱心に参拝し、 「またぎ石」で子授けを祈ったという伝承が残っています。 その後、嘉智子は子どもを授かり、 「梅宮大社のまたぎ石で祈ったから子どもを授かった」という話が広まりました。

嘉智子は感謝の意を込めて梅宮大社を現在の京都・梅津の地に遷座させ、 大社として整備しました。「皇后が子授けを祈った神社」という権威が梅宮大社の名を高め、 「またぎ石の霊験」を信じる人々が平安時代から現代まで梅宮大社に参拝し続けています。

子どもを願うひとつの祈りが── 約1200年にわたって引き継がれてきた。 またぎ石の前に立つとき、そのような「祈りの連鎖」を感じてみてください。

・松尾大社（京都市西京区） ── 梅宮大社から徒歩約10〜15分。「酒の神様・醸造守護」の総本社格。 「梅宮大社（子授け・縁結び）→松尾大社（醸造守護・酒の神様）」の ダブル参拝は京都西部の定番コース。「酒と子宝の神社を一日で巡る」贅沢な参拝体験ができます。

・嵐山・渡月橋（京都市右京区） ── 梅宮大社から徒歩約20〜25分。京都観光の定番。梅宮大社・松尾大社参拝後に嵐山で昼食・観光の組み合わせが充実のコースです。

・桂離宮（かつらりきゅう）（京都市西京区） ── 梅宮大社から徒歩約20分。江戸時代初期の離宮建築の最高傑作（宮内庁管理・要事前予約）。 梅宮大社の「平安の雅」と桂離宮の「江戸の雅」を一日で巡る「京都の美意識コース」です。

・鈴虫寺（すずむしでら）（華厳寺）（京都市西京区） ── 梅宮大社から車で約15分。「願いを一つだけ叶えてくれる」お地蔵様で有名な禅寺。 「梅宮大社（子授け）＋鈴虫寺（願い事）」の組み合わせは子宝を願う方に特に人気があります。