神 様 図 鑑
おきつひこのかみ 奥津日子神
大年神と天知迦流美豆比売の御子神・妹神と一対で祀られる「かまどの神」 ／ 三宝荒神信仰の源流の一つ ／ 台所と火を守る庶民信仰の神
① 名前と出典
| 正式名称 | 奥津日子神（おきつひこのかみ）古事記・上巻 |
|---|---|
| 名前の意味 | 「奥津（おきつ）」＝「オキ（燠）」——かまどの中で燃え残った炭火（燠火・おきび）を指す言葉に由来するとされる。妹神・奥津比売命と対をなし、二神一体でかまど・台所を守護する神として、古事記本文にも「人々が祀る竈の神である」と注記されている。 |
| 初出文献 |
古事記（712年）上巻・大年神の系譜の段 大年神が天知迦流美豆比売を娶って生んだ十柱の御子神の一柱として記され、直後に妹神・奥津比売命（別名・大戸比売神）が続く。両神には「これは人々がいつくところの竈の神である」との割注が付されている。古事記 |
| 神様の種類 |
国津神——大年神の御子神で、妹神と一対で祀られる「竈神（かまどがみ）」 穀物神・大年神の系譜に連なることから、その神格は火を用いた煮炊き、すなわち食物の調理に関わるものと考えられている。 |
② 活躍した時代
古事記の系譜に名を連ねるのみで、個別の神話上の活躍は伝わっていない。しかし「竈の神」としての信仰は神話の時代にとどまらず、後世の三宝荒神信仰や、現代でも一部の家庭に残る「荒神様」「かまど神」信仰として、途切れることなく生き続けている点が大きな特徴である。
祀られる神社
登場する神話・伝説
大年神の系譜——天知迦流美豆比売との十柱の御子神
古事記上巻において、大年神は天知迦流美豆比売を娶り、奥津日子神・奥津比売命（大戸比売神）・大山咋神・庭津日神・阿須波神・波比岐神・香山戸臣神・羽山戸神・庭高津日神・大土神（土之御祖神）の十柱を生んだと記される。奥津日子神・奥津比売命の二神には「これは人々がいつくところの竈の神なり」との注記が付される、極めて珍しい記述である。
竈神から三宝荒神への習合
奥津日子神・奥津比売命の二神一体の竈神信仰は、時代が下ると仏教・修験道の影響を受け、火の神を加えた「三宝荒神」として各地で祀られるようになったとされる。三宝荒神は「荒神様」として今も台所や火を扱う場所に祀られ、家庭の火災除け・食の安全を見守る存在として広く親しまれている。
逸話・エピソード
「奥津（おきつ）」の名は、かまどの中で燃え尽きずに残る炭火「燠火（おきび）」に由来するとされる。マッチもライターもない古代において、火種を絶やさず保つことは暮らしの根幹であり、燠火を大切に守り継ぐ知恵そのものが、神の名前として結晶化したと考えられる。
記紀の神々の多くは単独で、あるいは夫婦として祀られるのに対し、奥津日子神・奥津比売命は「兄妹」として一対に扱われる珍しい例である。台所仕事を家族で協力して担う暮らしのあり方が、兄妹二柱で力を合わせてかまどを守るという神話的な形に反映されているのではないかとする見方もある。
現代でも西日本を中心に、台所や火を使う場所に小さな「荒神棚」を設けて祀る家庭が残っている。多くの人はその由来を意識していないが、そこに込められた「火と食を守ってほしい」という願いは、古事記が記した奥津日子神・奥津比売命への信仰と、本質的には変わらないものである。
ご利益
かまど・台所を守護する神として、火防・家内安全・食の安全といったご利益が古くから信仰されています。
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