神 様 図 鑑
にわつひのかみ 庭津日神
大年神と天知迦流美豆比売の御子神・屋敷の庭を守る神 ／ 阿須波神・波比岐神と並ぶ「屋敷三神」の一柱 ／ 記録は乏しいが、暮らしに寄り添う静かな神
① 名前と出典
| 正式名称 | 庭津日神（にわつひのかみ）古事記・上巻 |
|---|---|
| 名前の意味 | 「庭（にわ）」＋「津（つ＝の）」＋「日（ひ）」——文字通り「庭の神」を意味するとされる。古代における「庭」は現代の観賞用の庭園とは異なり、祭祀を行う清浄な場、あるいは屋敷地そのものを指す言葉であったとされ、家屋敷とその敷地全体を見守る神格と考えられている。 |
| 初出文献 |
古事記（712年）上巻・大年神の系譜の段 大年神が天知迦流美豆比売を娶って生んだ十柱の御子神のうち、奥津日子神・奥津比売命・大山咋神に続く四番目として記される。直後に阿須波神・波比岐神が続く。古事記 |
| 神様の種類 |
国津神——大年神の御子神で、阿須波神・波比岐神と並ぶ「屋敷神」グループの一柱 竈（奥津日子神・奥津比売命）、山（大山咋神）に続き、庭・屋敷地を守る神として系譜に位置づけられている。 |
② 活躍した時代
庭津日神が登場するのは、古事記上巻で大年神の系譜がまとめて語られる場面のみ。兄弟神である奥津日子神・奥津比売命・大山咋神・阿須波神・波比岐神らと共に名を連ねるが、個別の活躍譚は伝わっていない。
祀られる神社
登場する神話・伝説
大年神の系譜——天知迦流美豆比売との十柱の御子神
古事記上巻において、大年神は天知迦流美豆比売を娶り、奥津日子神・奥津比売命（大戸比売神）・大山咋神・庭津日神・阿須波神・波比岐神・香山戸臣神・羽山戸神・庭高津日神・大土神（土之御祖神）の十柱を生んだと記される。庭津日神はこの中で四番目に位置し、直後に続く阿須波神・波比岐神とともに、住居・屋敷地に関わる神々のグループを形成している。
「屋敷神」信仰の源流としての庭津日神
日本各地には今も、家の敷地内に小さな祠を設けて祖霊や地域の神を祀る「屋敷神」の風習が残っている。屋敷神信仰の起源ははっきりしないが、農耕神・祖霊信仰と深く結びついていると考えられており、庭津日神・阿須波神・波比岐神という大年神系譜の一群は、こうした屋敷神信仰の最も古い文献的な原型のひとつと位置づけることができる。
逸話・エピソード
現代の私たちが「庭」と聞いて思い浮かべる花や木を植えた観賞用の空間とは異なり、古代日本における「庭」は、神を迎え祭祀を行うための清浄な平地を指すことが多かったとされる。庭津日神という名前は、そうした神聖な場としての「庭」を守る神格を表しており、住居における祭祀空間の重要性を今に伝えている。
大年神と天知迦流美豆比売の間に生まれた十柱の御子神を見渡すと、竈（奥津日子神・奥津比売命）、山（大山咋神）、庭（庭津日神）、足場（阿須波神）、垣根（波比岐神）というように、住居とその周辺のあらゆる要素に専属の守護神が配置されていることがわかる。これは古代の人々が、暮らしの隅々にまで神の目が届いていると信じていたことを示す、大変体系的な信仰のかたちである。
大年神と天知迦流美豆比売の子である一群の神々については、大年神と伊怒比売の子（韓神・曽富理神ら）と同様に、渡来系氏族との関わりを指摘する研究者もいる。定住・農耕という生活基盤の確立に関わる屋敷神グループが、大陸から伝わった住居や祭祀の様式と結びついていた可能性は、今後の研究課題として興味深い視点である。
ご利益
屋敷の庭・敷地を守る神として、家内安全・地鎮・厄除けといったご利益が結びつけられています。
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