饒速日命の御子として大和に根付く——神武東征と並行する「先住の天津神」の系譜
日本書紀・先代旧事本紀によれば、神武天皇が九州から東へ征討を進めていた時代、大和国にはすでに饒速日命（にぎはやひのみこと）という天磁船で降臨した天津神が居り、長髄彦（ながすねびこ）という大和の首長と義兄弟の関係を結んで根付いていた。神武天皇が大和に入ろうとした際、長髄彦は饒速日命の存在を理由に抵抗したが、饒速日命自身は「天津神の使命に従うべき」と判断して天津瑞（あまつしるし）を示し神武天皇に帰順した。この流れの中で饒速日命の御子・宇摩志麻遅命（=櫛玉命）は物部氏の始祖として大和に根付き、天皇家を軍事・祭祀の両面で支える氏族の守護神として崇敬されることになった。「天磁船で先行降臨した天津神の御子が、大和の地に「霊妙な玉の力（くしたま）」を根付かせた」という神話が、物部氏の神話的な正統性の根拠となっている。

布都御魂大神との縁——石上神宮に宿る「武の霊力」と櫛玉命の系譜
石上神宮（奈良県天理市）は日本最古の神社のひとつとして知られ、「布都御魂大神（ふつのみたまのおおかみ）」という剣の霊力の神を主祭神とする。この布都御魂大神は、神武天皇の東征において「熊野の荒ぶる神の毒気に侵された神武天皇の軍を剣の霊力で救った」という神話を持つ。物部氏はこの石上神宮の祭祀を担う氏族として古代日本の軍事・祭祀の頂点に立っていた。「霊妙な玉の力（くしたま）を体現した櫛玉命の系譜（物部氏）」が「武の剣の霊力（布都御魂大神）」を守護する——というふたつの神秘的な霊力が石上神宮において融合している。

「くし（奇霊）」を名前に持つ神々——日本神話の「霊妙な力」の系譜
日本神話において「くし（奇・霊妙）」を名前に含む神は複数存在する。大国主命（No.001）の別名「八千矛神（やちほこのかみ）」に関連する「くし御気野命（くしみけのみこと）」、天照大神の岩戸隠れの場面に登場する「玉屋命（たまやのみこと）」系の神々——これらはすべて「神秘的・霊妙な」という「くし」という語を神格に含んでいる。「くし」という語は古代日本人が「普通の言葉では表現できない神聖な霊力」を指す最高級の形容詞であり、この語を名前に持つ神は「人智を超えた神秘的な力の持ち主」として特別な位置づけを与えられていた。櫛玉命の「くしたま（霊妙な玉）」という名前は、父神・饒速日命の「天磁船で空を飛ぶ」という超自然的な力を受け継いだ御子神として、最高の神秘的霊力を示す名前が与えられたことを意味している。