神 様 図 鑑
くまのくすびのみこと 熊野久須毘命
誓約から生まれた五男神の末弟 ／ 「奇し霊（くしび）」を意味する神秘的な火の神 ／ 熊野信仰との知られざる関係
① 名前と出典
| 正式名称 | 熊野久須毘命（くまのくすびのみこと）古事記・上巻 日本書紀本文では熊野櫲樟日命（くまのくすひのみこと）、一書では熊野大角命・熊野忍踏命・熊野忍隅命など、非常に多くの異表記を持つ。 |
|---|---|
| 名前の意味 |
「久須毘（くすび）」——「奇し霊（くしび）」に通じ、神秘的な霊力や火の神威を意味すると解釈される。 「熊野（くまの）」——樹木が生い茂る聖なる場所を示す説、紀伊国熊野の地名を示す説、出雲国の熊野山を指すという説など複数の解釈がある。 |
| 初出文献 |
古事記（712年）上巻・日本書紀（720年）神代上「誓約（うけい）」の段 天照大御神と須佐之男命の誓約で生まれた五柱の男神のうち、最後（五番目）の末弟として記される。古事記・日本書紀 |
| 神様の種類 |
天津神——誓約から生まれた五男神の末弟。「神聖な火の神」とされ、熊野信仰との関わりも指摘される 島根県の熊野大社では火起こしの神事が行われており、「久須毘（くすび）」の神威と火との関連が伝統的に意識されてきた。 |
② 活躍した時代
熊野久須毘命が生まれたのは、天津日子根命・活津日子根命と同じく天照大御神・須佐之男命の誓約の場面。五柱の男神のうち最後に生まれた神とされ、誕生の場面以外に個別の活躍譚は記紀に伝わっていない。
祀られる神社
登場する神話・伝説
誓約（うけい）の神話——五男神の末弟として誕生
高天原での天照大御神と須佐之男命の誓約において、須佐之男命が天照大御神の右手に巻かれた八尺瓊五百津御統珠（やさかにのいほつみすまるのたま）という勾玉の飾りを譲り受け、天の真名井の水で洗い、口に含んで吹きかけたところ、五柱の男神が生まれた。熊野久須毘命はその五番目、最後に生まれた末弟の神として記される。
熊野夫須美大神との同一視説——名前の類似が生んだ論点
紀伊国熊野那智大社の祭神・熊野夫須美大神（くまのふすみのおおかみ）は一般に伊邪那美尊を指すとされ、熊野久須毘命とは別神と考えられている。しかし名前の響きが酷似していることから、両者を同一視する説も古くから唱えられてきた。「熊野」という共通の語が、紀伊国の熊野信仰と、誓約から生まれたこの神との間に、単なる偶然を超えたつながりを示しているのではないかという議論は、記紀研究における興味深い論点の一つになっている。
逸話・エピソード
熊野久須毘命は、熊野櫲樟日命・熊野大角命・熊野忍踏命・熊野忍隅命など、他の四柱の男神と比べても際立って多くの異表記を持つ。読み方や漢字が大きく異なるものも多く、地域や伝承ごとに独自の呼び方が発展してきたことをうかがわせる。これほど表記の揺れが大きい神は記紀の中でも珍しく、古代における口承伝承の多様性を物語る貴重な例といえる。
島根県松江市の熊野大社では、古くから「鑽火祭（きりびさい）」と呼ばれる火起こしの神事が伝わっている。熊野久須毘命の「久須毘」が「奇し火」に通じるという解釈から、この神と熊野大社の火の神事との間に神格的なつながりを見出す説がある。火は古代において生活に不可欠でありながら制御が難しい神秘の力であり、「奇し霊」を名に持つこの神が火と結びつけられたことは、自然な発想だったのかもしれない。
天之忍穂耳命（皇統の祖）、天之菩卑能命（出雲国造の祖）、天津日子根命（多くの氏族の祖）、活津日子根命（記述の少ない謎の神）、そして熊野久須毘命（神秘的な火の神）——同じ誓約から生まれた五柱の男神は、それぞれ全く異なる個性と信仰の広がりを持つ。末弟である熊野久須毘命に「火」という具体的な神格が与えられている点は、五柱の中でも比較的はっきりとした役割を持つ神であることを示しているといえる。
ご利益
「神聖な火の神」という神格から火防・浄化のご利益が、「奇し霊」という名から神秘的な力・霊感のご利益が生まれています。誓約から生まれた末弟として、兄弟和合にも縁が深い神です。
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