この記事でわかること
- 眠らない誓いで目を失った話
- お釈迦さまが針に糸を通してくれた物語
- 【謎】涅槃図で摩耶夫人を案内するのは、なぜ阿那律か
目の見えない弟子が、天から母君を案内する。その理由をさぐります。
01. 阿那律の基本情報
| 分類 | 羅漢・祖師（らかん・そし／十大弟子の一人） |
| 読み方 | あなりつ |
| 梵名（ぼんみょう） | アニルッダ（Aniruddha）。パーリ語ではアヌルッダ（Anuruddha） |
| 別名 | 阿那律陀（あなりつだ）・阿尼盧陀・阿泥盧豆など。意味をとった訳は如意（にょい）・無滅（むめつ） |
| 出身 | 釈迦族（しゃかぞく）の王族。お釈迦さまのいとこで、兄は摩訶男（まかなん）。父は甘露飯王（かんろぼんのう）とも、斛飯王（こくぼんのう）ともいいます（諸説あり） |
| 称号 | 天眼第一（てんげんだいいち）。天眼は「てんがん」とも読みます |
| 真言・種子字（しゅじじ）・ご縁日 | 確認できる資料では見つからなかった（本記事では省略） |
02. 阿那律とは？ ― 天眼第一の十大弟子
① 一言まとめ
阿那律（阿那律陀〈あなりつだ〉・アヌルッダとも）は、ふつうの目では見えないものを見通す力「天眼（てんげん）」が、弟子の中でいちばんだった人です。仏様ではなく、実在したとされるお坊さんです。
② 生涯と経典上の位置づけ
阿那律は、釈迦族の王族の家に生まれました。お釈迦さまのいとこにあたります。
パーリ語の伝えでは、とてもめぐまれた育ちでした。子どものころ、遊びで負けてお菓子を取りに行かせたことがあります。母が「もうない」と言っても、「ない」という言葉の意味がわからなかったといいます。
やがて、兄の摩訶男に「家から一人は出家を」と言われ、出家を決めます。母は、親友の跋提（ばだい＝バッディヤ）もいっしょなら、と条件をつけました。こうして阿那律は、阿難（あなん）や提婆達多（だいばだった）ら釈迦族の若者と出家します。
このとき、王子たちの理髪師だった優波離（うぱり）が先に出家を許されました。教団では、先に出家した人に礼をします。王子たちは、かつての理髪師に頭を下げることになりました。
出家したあと、阿那律は祇園精舎（ぎおんしょうじゃ）で、お釈迦さまの説法の最中に眠ってしまいます。しかられた阿那律は、「この体がくずれても、如来の前では二度と眠らない」と誓いました。
眠らない修行を続けた結果、阿那律は目を失います。名医の耆域（ぎいき）は「少し眠れば治そう」と言いましたが、阿那律は誓いをまげませんでした。そして目を失った代わりに天眼を得た、と伝わります（漢訳の『増一阿含経』巻31）。
ただしパーリ語の伝えでは、天眼は出家した年の雨季のうちに得たとされます。「目を失った代わりに天眼」というつながりは、伝えによってちがうのです（諸説あり）。
阿那律は、お釈迦さまの最期にも立ち会いました。悲しむ弟子たちをはげまし、葬儀の相談も受けたと伝わります（「10」の謎でくわしく見ます）。第一結集（だいいちけつじゅう＝お経をまとめる会議）でも活躍したといわれます。
③ 姿の特徴 ― 決まった持ち物はない
阿那律には、決まった持ち物や印相（いんぞう＝手の形）はありません。十大弟子の像では、ほかの弟子と同じく僧の姿で立ちます。
いちばん見つけやすいのは、絵の中です。お釈迦さまの最期をえがく涅槃図（ねはんず）で、天から下りてくる摩耶夫人（まやぶにん）を先導する僧として、えがかれることがあります（作品によってちがいます。「06」「10」へ）。
03. 阿那律とご縁のある祈り ― 学び続ける心・心の目
💪 決めたことをやりぬく
👁️ 見えないものを見る心の目
🤲 助けを受けとる素直さ
阿那律は、決まったご利益をさずける仏様ではありません。けれども、その生き方から、次のような願いと結びつけて考えることができます（筆者の見方です）。
こんな人におすすめ
- 勉強や仕事で、ついなまけてしまう自分を変えたい人
- 一度決めたことを、最後までやりぬきたい人
- うまくいかないことがあっても、別の道をさがしたい人
結びつきの根拠：阿那律は、居眠りを恥じて「二度と眠らない」と誓い、それを守りぬいた人です。目を失っても、天眼という別の「見る力」を得たと伝わります。
04. 阿那律と関連する仏様・人物
神仏習合で阿那律に対応づけられた神様は、確認できる資料では見つかりませんでした。
05. 阿那律に会える寺院 ― 大報恩寺・興福寺と涅槃図
- 大報恩寺（千本釈迦堂／京都市上京区）― 快慶（かいけい）の晩年の作とされる十大弟子立像（重要文化財・鎌倉時代）のうち、「阿那律立像」が伝わります。霊宝殿（れいほうでん）で拝観できます。
- 興福寺（こうふくじ／奈良市）― 国宝の乾漆（かんしつ）十大弟子立像は、奈良時代の作です。そのうち羅睺羅（らごら）とされる像は、目の見えない阿那律かもしれない、という見方があります。くわしくは羅睺羅の記事へ。
- （補足）各地のお寺の涅槃図 ― お釈迦さまが亡くなった日の法要を涅槃会（ねはんえ）といいます（2月15日、または月おくれの3月15日ごろ）。この日に涅槃図をかける寺が多くあります。天から下りる摩耶夫人のそばに、阿那律の姿をさがしてみてください。
06. 阿那律の見分け方 ― 涅槃図のどこにいる？
- ✅ 涅槃図では「空の上」をさがす：画面の上のほうに、雲に乗って下りてくる女性の一行がいます。それが摩耶夫人です。その前を行き、案内している僧は、阿那律とされることがあります（作品によってちがいます）。
- ✅ 寝ているお釈迦さまのまわりではない：ほかの弟子たちは、横になったお釈迦さまのまわりで嘆いています。阿那律は、地上ではなく空にいることが多いのが目印です。
- ✅ 地上の弟子たちとくらべる：地上で嘆く弟子たち（阿難など）は、地面にふしたり、顔をおおったりしています。一方、阿那律とされる僧は空の上で、摩耶夫人の一行の前を歩く「案内役」です。泣いている僧ではなく、先頭を行く僧をさがしましょう。
- ✅ 像は名札が手がかり：十大弟子の像は、どれも僧の姿です。名札や案内板で確かめましょう。
- ✅ 「目を閉じた像」に注目：興福寺では、目を閉じた像が阿那律ではないか、と考える人もいます（名前の当てはめには諸説あり）。
07. 阿那律の物語コラム ― 失明した弟子に、お釈迦さまが通した針の糸
目を失った阿那律は、ある日、古い衣をつくろおうとしていました。ところが、針の穴に糸が通りません。
阿那律は、心の中で思います。「この世の、悟りを得た聖者（阿羅漢〈あらかん〉）のどなたか。わたしのために、針に糸を通してください」。
すると、声がしました。
声の主は、なんとお釈迦さまでした。阿那律はおどろき、言い直します。「わたしが願ったのは、世の中で福（よい行いのめぐみ）を求める人に、ということでした」。
お釈迦さまは答えました。「この世で福を求める者で、わたしにまさる者はいない」。そして、6つのことには、いつまでも満足することがないと言います。
その6つとは、施すこと、教えること、たえしのぶこと、教えの意味を説くこと、人々を守ること、この上ない悟りの道を求めることです。
悟りを開いた仏でさえ、よい行いに「もう十分」はない。目の見えない弟子のために、針に糸を通すことも、その一つだったのです。
08. 阿那律のまとめと関連記事
この記事でわかったこと
- 阿那律は十大弟子の「天眼第一」。お釈迦さまのいとこで、釈迦族の王族の出身
- 眠らない誓いで目を失い、代わりに天眼を得たと伝わる（パーリ語の伝えでは天眼はもっと早く得た）
- 涅槃図では、天から下りる摩耶夫人を案内する僧としてえがかれることがある
次に涅槃会で涅槃図を見たら、空の上の阿那律をさがしてみてください。
09. ゆる仏様トーク ― 阿那律編
阿那律の天眼は、今でいえば「目をとじても見える、心の地図アプリ」です。目の前の道は見えなくても、遠くの世界や、人がこれからどこへ行くのかが見える。……そして、その持ち主の針に糸を通してくれたのは、お釈迦さまでした。
王子さまとして育ち、「ない」という言葉を知らなかった子ども。それが、眠ることさえ自分に「なし」にした修行者になります。──そう、いちばん「ない」を知らなかった人が、いちばん「ない」をえらんだのです。
※経典の言葉ではなく、阿那律の生き方をもとにイメージしたセリフです。
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