古事記

『古事記』上巻の神話時代が終わり、物語は中巻へと進みます。ここで語られるのが、天照大御神（アマテラスオオミカミ）の血筋を引く 神倭伊波礼毘古命 （カムヤマトイワレビコノミコト）、後の 神武天皇 （じんむてんのう）が、日向（ひむか）の地から東へ向かい、大和を平定して初代天皇として即位するまでの壮大な旅

「天孫降臨」によって地上に降り立った邇邇芸命（ニニギノミコト）と、木花之佐久夜毘売（コノハナサクヤビメ）の間に生まれた二人の兄弟、 火照命 （ホデリノミコト）と 火遠理命 （ホオリノミコト）。

「天孫降臨」によって、地上（日向の高千穂）に降り立った 邇邇芸命 （ニニギノミコト）。彼は、天照大御神の孫であり、新たな国主としての使命を帯びていました。

「国譲り」によって、地上世界である葦原中国（あしはらのなかつくに）の統治権は、大国主神（オオクニヌシノカミ）から天上の神々（高天原）へと移されました。

『古事記』の神話において、最も政治的かつドラマチックな出来事の一つが、「 国譲り （くにゆずり）」です。これは、大国主神（オオクニヌシノカミ）が治めていた地上世界（葦原中国）の支配権が、天上の神々（高天原）の子孫である「天孫」へと平和的に移譲された物語です。

地下世界である根の国での過酷な試練を乗り越え、須佐之男命（スサノオノミコト）から「 大国主神 （オオクニヌシノカミ）」の名と国主の権威を授かったオオナムヂ。 ここから、彼は地上世界である 葦原中国 （あしはらのなかつくに）を、争いのない豊かな国へと変貌させる、 国造り の偉業に着手します。

『古事記』の出雲神話における主人公、 大国主神 （オオクニヌシノカミ）。彼の物語は、彼が地上世界の主宰神となる以前の、 迫害、死、そして根の国での試練 という波乱万丈な若き日々から始まります。

天照大御神（アマテラスオオミカミ）が天岩戸（あまのいわと）に隠れるという大事件を引き起こした 須佐之男命 （スサノオノミコト）。高天原（たかまがはら）の秩序を乱した罪により追放された彼は、地上に降り立ちます。

『古事記』の中でも、そのドラマチックな展開と、日本の祭りの起源を示す重要な要素から、最も人気のある神話の一つが「 天の岩戸 （あまのいわと） 神話 」です。

愛する妻、伊邪那美命（イザナミ）を黄泉の国（よみのくに）に残し、現世へ帰還した伊邪那岐命（イザナギ）。 この「黄泉の国訪問」は、イザナギに深い悲しみと、死の国が持つ「穢れ」を残しました。