古事記

『古事記』において、愛する妻を失った伊邪那岐命（イザナギ）が踏み入れた死者の世界、それが 黄泉の国 （よみのくに）です。このエピソードは、日本の神話における「 死 」「 穢れ 」「 夫婦の別れ 」といった根源的なテーマを描く、非常にドラマチックな物語です。

『古事記』の神話は、伊邪那岐命（イザナギ）と伊邪那美命（イザナミ）による国生み（国土の創造）を終えた後、彼らが世界を司る具体的な神々を生み出す「 神産み （かみうみ）」の段階へ進みます。 しかし、この創造の営みは、日本の神話史上最も劇的な 悲劇 へと繋がります。

日本の最古の歴史書であり、神話集である『古事記』。その冒頭に記されているのが、壮大で神秘的な宇宙の始まり、「 天地開闢 （てんちかいびゃく）」の物語です。この物語は、私たちの世界がどのようにして形作られたのか、そして神々がどのようにして誕生したのかを教えてくれます。

前回の物語で、須佐之男命（スサノオノミコト）は出雲の地に降り立ち、その子孫こそが、地上世界「葦原中国（あしはらのなかつくに）」を治める英雄神、**大国主神（オオクニヌシノカミ）**です。

前回の「国生み神話」で、妻イザナミを失ったイザナキノカミは、生と死の世界の境（黄泉比良坂）で永遠の別れを告げました。 この深い悲しみと穢れを祓うためにイザナキが行った「禊ぎ（みそぎ）」の儀式から、日本の神話における最も重要な三柱の神、すなわち「三貴子（さんきし）」が誕生します。

『古事記』上巻の冒頭には、日本の国土と神々がどのようにして誕生したのか、その根源的な物語が描かれています。それは、すべてが混沌とした状態から始まり、やがて一組の夫婦神が壮絶な体験を経て日本列島を創り上げていく、壮大な創造神話です。

はじめに 日本神話の冒頭に登場する「造化三神（ぞうかさんしん）」── 天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ） 、 高御産巣日神（たかみむすびのかみ） 、 神産巣日神（かみむすひのかみ） ──は、天地開闢（てんちかいびゃく／天地が開けるとき）にまず現れる根源的な神々です。

日本神話には多くの神々が登場しますが、その中には特定の豪族や地域の祖神として伝わる神も少なくありません。 今回取り上げる 天香語山命（あめのかごやまのみこと） は、古代尾張氏の遠祖とされる神であり、東海地方の歴史と深く関わる存在です。

天火明命【神様図鑑】| 趣味は神社めぐりです‼ 趣味は神社めぐりです‼ › 神様図鑑 › 天火明命 神 様 図 鑑 あめのほあかりのみこと 天火明命 尾張氏の祖神・真清田神社（尾張国一宮）の御祭神 ／ 天の光が明るく輝く太陽神 ／ 邇邇芸命の兄神にして愛知が誇る大神 尾張氏・海部氏・津守氏の祖神 真

神社巡りをしていると、よく見かける「天照大神（あまてらすおおみかみ）」や「スサノオノミコト（素戔嗚尊）」。 この二柱の神様には、実は 深い家族関係と神話にまつわるドラマ があります。