ひとことで言えば、「天照大神と素戔嗚尊が誓いを交わしたときに誕生した神様」です。 現代のたとえで言うと──「最高権力者（天照大神）と反乱軍の首領（素戔嗚尊）が 互いの潔白を証明するために行ったゲームの副産物として生まれた神様」。 天津彦根命自身は誓約の「結果」として生まれており、その誕生そのものが 「天照大神の正しさ（清い心）の証」として神話に位置づけられています。

「天津彦根命（あまつひこねのみこと）」という名前の意味は、 「天空（高天原）の彦（男性の神）の根（根本・尊い存在）」とも解釈されます。 天照大神の御子神として高天原に生まれ、その後地上（葦原中国）の守護を担い、 多度大社の地に鎮まったとされています。

多度大社では古くから、この天津彦根命が 「農業・漁業・商業など、人々の生業すべてを守る神」として信仰されてきました。 北伊勢（現在の三重県北部）の総鎮守として、 近世には「お伊勢参らばお多度もかけよ」と謳われるほど、 伊勢神宮参拝とセットで巡る聖地として人々に親しまれていました。

天津彦根命が生まれた「誓約（うけい）」とは、古事記に記された 天照大神と素戔嗚尊の「証明の儀式」です。

事の発端： 母神・伊邪那美命（いざなみのみこと）に会いたいと泣き続けた 素戔嗚尊は、最終的に「根の国（冥界）に行く」と宣言。 これを聞いた天照大神は「弟が攻め込んでくるのでは？」と疑い、 武装して素戔嗚尊を迎え撃ちます。

誓約の内容： 素戔嗚尊は「自分に邪心はない。それを証明するために互いの持ち物から子神を生み出そう」と提案。 天照大神は素戔嗚尊の十拳剣（とつかのつるぎ）を噛み砕いて息を吹きかけ、 素戔嗚尊は天照大神の勾玉を噛み砕いて息を吹きかけました。 このとき天照大神の息から生まれた神が5柱の男神（五男神）、 素戔嗚尊の息から生まれたのが3柱の女神（三女神）です。

天津彦根命の誕生： 五男神のひとりとして天津彦根命が生まれました。 天照大神は「素戔嗚尊の剣から生まれた男神たちは私の子」と宣言し、 誓約は天照大神の「勝ち」となりました。 ── そう、天津彦根命は「天照大神の清い心の証拠」として誕生した神様なのです。

天津彦根命が生まれた「誓約（うけい）」の場面は、 古事記の中でも特に劇的な場面のひとつです。

海を支配するよう命じられた素戔嗚尊は、 亡き母神・伊邪那美命が鎮まる「根の国（冥界）」への思いを断ち切れず、 高天原で号泣し続けました。 山川は枯れ果て、国土は荒廃する中、 天照大神は「弟が私の国を奪いに来る」と警戒し、 男装・武装して素戔嗚尊を迎え撃ちます。

素戔嗚尊は「邪心はない。証明する」と誓約を提案し、互いの霊力を試す儀式が始まりました。 天照大神が素戔嗚尊の十拳剣を噛み砕いて吹いた霧から、天津彦根命ほか5柱の男神が誕生。 「男神は剣（素戔嗚尊）から生まれたけれど、清い心（天照大神）から生まれたから、私の子」と 天照大神が宣言した── その「天照大神の清い心の産物」が天津彦根命なのです。

対立していた兄妹神が「誓い」を通じて子神を生む── 古事記でも最もドラマチックな場面のひとつです。 多度大社の清流に鎮まる天津彦根命を参拝するとき、 この「清い心が生んだ神様」という背景を思い浮かべてみてください。

・伊勢神宮（三重県伊勢市） ── 「お伊勢参らばお多度もかけよ」── 多度大社参拝はお伊勢参りとセットが江戸時代からの定番。 伊勢神宮（内宮・外宮）から多度大社への日帰り三重神社めぐりルートが人気です。

・桑名城跡・九華公園（三重県桑名市） ── 車で約20分。東海道の要所として栄えた城下町・桑名の歴史を感じるスポット。 春は桜の名所としても知られ、多度大社参拝とセットで桑名の歴史散策が楽しめます。

・養老の滝・養老公園（岐阜県養老郡養老町） ── 車で約25分。日本の滝百選。「孝行息子の滝が酒に変わった伝説」の地。 多度大社から北上するルートで立ち寄れます。

・なばなの里（三重県桑名市） ── 車で約25分。全国最大級の花のテーマパーク。 冬のイルミネーションは全国屈指の規模。多度大社参拝とセットで三重観光のモデルコースになります。