【神様図鑑】日本を創った創造神 ― 伊邪那岐命（いざなぎのみこと）

伊邪那岐命（いざなぎのみこと）は、日本神話に登場する国産み・神産みの神。
妻である伊邪那美命（いざなみのみこと）とともに、天の命（あまのこと）を受けてこの地上の国々を生み出したとされる、日本の創造神です。

彼の名は『古事記』や『日本書紀』の冒頭から登場し、
天と地の間に秩序を与えた「天地開闢（てんちかいびゃく）」の中心的存在として描かれています。

天地がまだ分かれず、霧のように混沌としていた時代。
その中から次々と神々が生まれていく中、伊邪那岐命と伊邪那美命は「最後に生まれた神」として現れました。

高天原（たかまがはら）の神々は、二柱に命じます。

「この漂う国（日本列島）を整え、固めなさい。」

こうして、二柱の神は「天の沼矛（あめのぬぼこ）」を授けられ、
天の浮橋（あめのうきはし）に立ち、矛を海に差し入れてかき混ぜました。
そのしずくが固まり、最初の島「オノゴロ島（おのごろじま）」が生まれます。
これが「国産み（くにうみ）」の始まりです。

オノゴロ島に降り立った二柱は、天の御柱（あめのみはしら）を立て、
「男女のめぐり合い（結婚）」の儀式を行いました。

しかし最初のとき、先に伊邪那美命が声をかけたため、生まれた子どもは「ヒルコ（蛭子）」という不具の子。
天の神々に問うと、「女から先に声をかけたのが間違い」とされ、儀式をやり直しました。

今度は伊邪那岐命から声をかけ、
この時に生まれたのが淡路島、四国、隠岐、九州、本州などの国々でした。
これが日本列島、つまり「大八島国（おおやしまのくに）」の誕生です。

続いて二柱は山や川、風や木、火などの自然の神々を次々と生み出していきます。
しかし、火の神「迦具土（かぐつち）」を生んだ際、伊邪那美命は炎に焼かれて亡くなってしまいました。

愛する妻を失った伊邪那岐命は、伊邪那美命を追って**黄泉の国（よみのくに）**へ向かいます。
そこで彼は、すでに「穢れた姿」となった妻に再会しますが、
その恐ろしい姿を見て逃げ出し、黄泉の坂（よもつひらさか）で大岩を置いて世界を隔てました。

このとき、伊邪那美命は「あなたの国の人間を毎日千人殺す」と叫び、
伊邪那岐命は「私は毎日千五百人を生ませる」と答えました。

このやり取りが、「死」と「誕生」の循環の起源とされています。

黄泉の国から戻った伊邪那岐命は、
穢れを祓うために**筑紫の日向（今の宮崎県）**の海で禊を行いました。

この禊の際に、多くの神々が生まれましたが、
最後に目を洗ったときに生まれたのが、日本神話でもっとも重要な三柱――

これら三柱は「三貴子（さんきし）」と呼ばれ、
伊邪那岐命が後の日本神話の舞台を託した重要な神々です。

こうして伊邪那岐命は、自らの使命を終え、
「日向の橘の小戸の檍原（たちばなのあわぎはら）」に神籬（ひもろぎ）を立てて隠れました。

伊邪那岐命は、日本という国の根源を創り出した「天地開闢の神」であり、
秩序・創造・清めの神として信仰されています。

特に「禊（みそぎ）」の神事を行ったことから、
浄化・厄除け・再生の神としての側面が強く、
人生の転機や新しいスタートを迎えるときに参拝すると良いとされています。

伊弉諾神宮（兵庫県淡路市）
　伊邪那岐命の御陵があると伝わる神社で、日本最古の神社ともいわれます。
　妻・伊邪那美命とともに祀られ、国産み神話ゆかりの聖地。
多賀大社（滋賀県犬上郡）
　「お多賀さん」と呼ばれ、伊邪那岐命・伊邪那美命を祀る長寿・延命の神社。
伊佐奈岐神社（長崎県壱岐市）
　国生み伝承に関わる神社で、壱岐島を生んだ神として崇敬されます。

伊邪那岐命は、日本という国の「始まり」を創った創造神であり、
人間に「生」と「死」、「清め」と「穢れ」という概念をもたらした存在です。

彼の物語は、生命の誕生と喪失、再生という人間の根源的なテーマを象徴しており、
古代の人々が自然と共に生きる中で生まれた“日本的な宇宙観”そのものといえるでしょう。

📖 豆知識：伊邪那岐命の名の意味
「イザナギ」は「誘（いざな）う」に由来し、“招く・導く神”という意味があるといわれます。
つまり、天地の混沌から「秩序ある世界」へと導いた存在なのです。