【神話図鑑】古事記 人代篇 第22話
仁徳天皇と民の竈の煙
「民の竈より煙立たず」— 民を愛した聖帝と石之日売命の嫉妬
仁徳天皇とはどんな天皇か
仁徳天皇（大雀命・おほさざきのみこと）は古事記の下巻に登場する第16代天皇で、応神天皇の第4皇子です。古事記・日本書紀において「聖帝（ひじりのみかど）」として描かれ、民の生活を最優先に考えた天皇として後世まで称えられます。
一方で仁徳天皇の物語には、正妻・石之日売命（いわのひめのみこと）の激しい嫉妬と、天皇の恋愛話が多く記されており、「聖帝」の徳政エピソードと対照的に、人間的な喜怒哀楽が詳しく描かれています。古事記下巻最大のボリュームを占める人物であり、人代篇の掉尾を飾るに相応しい存在です。
登場人物
| 人物名 | 読み | 役割・説明 |
|---|---|---|
| 大雀命（仁徳天皇） | オホサザキノミコト | 第16代天皇。応神天皇の第4皇子。「民の竈」の話で有名な聖帝。一方で複数の女性との恋愛話も多く、人間的な天皇像が描かれる。古事記では最も多くの歌が記される天皇の一人 |
| 石之日売命 | イワノヒメノミコト | 仁徳天皇の正妻・皇后。葛城氏出身の高貴な女性。夫の愛人を徹底的に排斥し、嫉妬のあまり実家へ帰ってしまうほど激しい気性。しかし天皇との歌のやりとりは文学的に評価が高い |
| 黒比売 | クロヒメ | 吉備の海部直（あまのあたい）の娘。仁徳天皇に召されたが、石之日売命の怒りで帰国させられる。帰る船を天皇が高台から見て惜しんだ |
| 八田若郎女 | ヤタノワカイラツメ | 仁徳天皇が次に寵愛しようとした女性。石之日売命の嫉妬で長らく後宮に入れられなかったが、皇后が亡くなった後に天皇の妃となる |
民の竈より煙立たず：租税免除の決断
「民の竈の煙」は古事記の中でも特に有名なエピソードです。仁徳天皇が民の貧困を察し、自らの宮殿が朽ちても顧みず、三年間の租税を免除したという徳政の記録です。
ある時、仁徳天皇は高台に登って四方の国を見渡した。すると民の家々から炊事の煙が立っていなかった。
天皇は「民の竈から煙が立たない。民は貧しく、食べ物も作れないのだ。これは我が政治が不徳であるからだ」と言った。
天皇は自らの衣服・飲食も節制し、宮殿が風雨で傷んでも修繕を命じなかった。雨漏りがする所には器を置いてしのぎ、草が茂っても刈ることをしなかった。
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1三年間の無税：租税・課役を三年間すべて免除した。天皇自身も粗末な生活を送り、民の苦しみに寄り添った
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2朽ちた宮殿：宮殿が風雨で傷んでも「民が豊かにならないうちは修繕するな」と命じた。器で雨漏りをしのぎ、草茫々の宮で生活した
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3三年後の変化：三年が経つと、民の家々から竈の煙が立ち上るようになった。天皇は再び高台から見て「民は豊かになった。これで我れも富めり」と言った
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4民の感謝：民は天皇の徳を感じ、自発的に宮殿を修繕した。古事記は「民が歓喜して四方から集まり、あっという間に宮殿が立派になった」と記す
古事記の原文（竈の煙の場面）
天皇、高台（たかどの）に登りて、四方の国を見渡した。
百姓の家より炊煙（かしきけぶり）立たず。
天皇詔したまはく、
「豊かなる国に見ゆれど、民の家より煙立たず。
是、民の貧しきなり。
今より三年の間は、
悉（ことごと）く民の課役（えだち）を除（のぞ）かむ」
三年（みとせ）を経て後、
再び高台に登りて見たまへば、
百姓の家より烟（けぶり）盛んに起つ。
「今は民豊かなり。我れ富めり」とのらしたまひき。
三年が経った後、天皇が再び高台に登って見渡すと、民の家々から盛んに竈の煙が立ち上っていた。天皇は「今は民が豊かになった。我れ（天皇）も富んだ」とおっしゃった。
※ここで天皇が「我れ富めり」と言うのは、「民の豊かさ＝天皇の豊かさ」という古代の政治哲学を端的に示す言葉です。民の幸せが天皇の幸せという「民本思想」は、後世の「民富んで、国富む」という思想の原点ともいえます。
三年後——「我れ富めり」
「仁徳」という諡号（おくりな）は奈良時代以降に贈られたもので、「仁愛と徳義に満ちた天皇」という意味です。「民の竈」の話がこの諡号のまさに象徴であり、古代から現代に至るまで「理想の為政者」の代名詞として語られています。漢籍の「仁者は民を愛す」という儒教思想が投影されているとも考えられています。
黒比売への恋と石之日売命の嫉妬（前）
聖帝として称えられる一方で、古事記の仁徳天皇段には皇后・石之日売命の激しい嫉妬のエピソードが多く記されています。まず吉備の黒比売をめぐる話から始まります。
仁徳天皇は吉備国（岡山）の海部直の娘・黒比売の評判を聞き、宮中に召した。皇后・石之日売命は激怒し、黒比売が難波の津から船で帰る際に人を遣わして宮中から追い返した。
天皇は高台から帰っていく黒比売の船を見て、惜しんで歌を詠んだ。黒比売も船から歌で応えた。それを知った石之日売命はさらに怒り、天皇が食べようとした食事の器を蹴り倒したと古事記は記す。
八田若郎女への恋と皇后の嫉妬（後）
次に天皇は八田若郎女（やたのわかいらつめ）を娶ろうとした。石之日売命はまた激怒し、宮中への参入を阻んだ。それだけでなく、皇后は宮中を出て実家（山城の木幡村）へ帰ってしまった。
天皇は自ら追いかけて歌を詠み、皇后を慰めようとした。しかし石之日売命は歌で応えるも、最終的には帰国してしまった。
その後、天皇が何度使者を送っても石之日売命は戻らず、長い時間が経過した。最終的には皇后の死後に八田若郎女が後宮に入ることを許された。
古事記における石之日売命は「嫉妬深い皇后」として描かれますが、同時に優れた歌人としても描かれています。夫・仁徳天皇との歌のやりとりは古事記の中でも文学的評価が高く、万葉集にも影響を与えたとされます。「嫉妬」という行動は、当時の婚姻制度（天皇の多妻制）の中で正妻の地位を守るための正当な権利行使でもありました。石之日売命は「強く、賢く、愛情深い女性」として読み直すこともできます。
古事記の原文（歌のやりとり）
大和方 小盾（をだて）並てむ
隠口（こもりく）の 泊瀬（はつせ）の山に
隠（こも）りたる 妹（いも）が目（め）を欲（ほ）りも
これを見つつも 恋しかりけり
※「隠口の泊瀬（こもりくのはつせ）」は大和の枕詞。「妹（いも）」は愛しい女性（黒比売）を指す。帰っていく船を高台から見て詠んだ恋歌。
君が行き 日長くなりぬ
山尋ね 迎へか行かむ
待ちにか待たむ
※出かけた夫（天皇）の帰りを待ちわびる妻の歌。ここでは石之日売命が天皇に詠んだ歌として引用される。古典的な「望夫歌」の典型として知られる。
あなた（天皇）が旅に出てから、もう日数が長くなりました。山を尋ねて迎えに行きましょうか、それとも待ち続けましょうか——
※この歌は万葉集にも類似歌が多く、日本の恋歌・望郷歌の原型の一つです。嫉妬深い皇后として描かれる石之日売命が、このような繊細な歌を詠むことで、古事記は複雑な人物像を提示しています。
考察：聖帝神話の成立と仁徳天皇陵
仁徳天皇陵（大仙陵古墳）は体積・敷地面積において世界最大の墳墓とも言われます。エジプトのクフ王のピラミッドより大きいとされる巨大前方後円墳（墳丘長525m）で、仁徳天皇が「民の竈」で税を免除した天皇と同一の陵墓とは対照的な壮大さに、歴史家は矛盾と謎を見出してきました。
古事記は上巻（神代）・中巻（神武〜応神）・下巻（仁徳〜推古）の三部で構成されます。仁徳天皇段は下巻で最も多くのページが割かれており、石之日売命との歌のやりとりを含む多くのエピソードが記されています。この分量は、仁徳天皇が古代ヤマト王権において特別な位置を占めていたことを示します。
「民の竈より煙立たず」の話は、単なる美談ではなく、古代の租税制度（班田収授法以前）の実態を伝える記録とも解釈されます。また奈良時代の太安万侶が古事記を編纂した背景には、当時の政治的理想（民を慈しむ天皇像）を歴史に投影した意図もあったと考えられます。
古事記の仁徳天皇段は「聖帝の徳政」と「愛と嫉妬のドラマ」が交互に語られる構造です。最高権力者でありながら妻の嫉妬に苦しむ天皇、夫の他の女性への愛に苦しむ皇后——この人間的な物語が、仁徳天皇のエピソードを千年以上語り継がれる文学たらしめています。
関連神社・史跡
| 神社・史跡名 | 所在地 | 仁徳天皇との関係 |
|---|---|---|
| 大仙陵古墳（仁徳天皇陵） | 大阪府堺市 | 宮内庁が仁徳天皇の陵墓として治定する前方後円墳。墳丘長525m・高さ約35mで、体積・面積において世界最大規模の陵墓。2019年に「百舌鳥・古市古墳群」としてユネスコ世界文化遺産に登録 |
| 難波宮跡（なにわのみやあと） | 大阪府大阪市 | 仁徳天皇の宮「高津宮（たかつのみや）」推定地。古事記・日本書紀に記される難波（なにわ）は現在の大阪中央部で、仁徳天皇が高台から民を見た舞台。難波宮跡公園として整備 |
| 高津宮（こうづぐう） | 大阪府大阪市 | 仁徳天皇を主祭神とする神社。高津（たかつ）という地名は「高台の宮（高津宮）」に由来し、民の竈を見渡した丘がここにあったと伝わる。大阪の鎮守として親しまれる |
| 吉備津神社 | 岡山県岡山市 | 備中一宮。黒比売の故郷・吉備国（現在の岡山県）を代表する神社。大吉備津彦命を主祭神とし、吉備文化の中心地。黒比売が仁徳天皇に召された吉備の地に近い |
| 葛城一言主神社 | 奈良県御所市 | 石之日売命が出身とされる葛城氏（かつらぎうじ）の本拠地に近い神社。葛城地方は古代有力豪族の地であり、石之日売命の実家が帰国先とした「木幡（こはた）村」付近とも伝わる |
| 百舌鳥古墳群（世界文化遺産） | 大阪府堺市 | 仁徳天皇陵を中心とする古墳群。4〜5世紀に築造された前方後円墳・円墳・方墳が密集する。2019年にユネスコ世界文化遺産に登録され、古代ヤマト王権の権威を今に伝える |
神話図鑑 人代篇 完結のことば
- 第16〜17話 神武東征：日向から大和へ、初代天皇の建国の旅
- 第18話 崇神天皇：大物主神の祟りと三輪山祭祀の整備
- 第19〜20話 ヤマトタケル：英雄の勇猛と孤独、そして白鳥への転生
- 第21話 神功皇后：住吉神の神託・三韓征伐・応神天皇の誕生
- 第22話 仁徳天皇：「民の竈」の聖帝と、石之日売命の激しい愛
古事記は712年（和銅5年）に太安万侶によって編纂された日本最古の歴史書。その中に込められた神話・歴史・恋歌・英雄伝説は、千三百年を経た今も私たちの心に生き続けています。
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