別天津神
第五柱（最後）
神の種類
天津神（独り神）
名前の意味
天を永遠に立つ神
神格
永遠・恒常・天・宇宙秩序
次の神格段階
神代七代へ続く
📅 2026年5月17日✍️ 神社めぐり管理人 🗂 神様図鑑シリーズ📖 読了目安：8分
01

基本情報

① 名前と出典

正式名称天之常立神（あめのとこたちのかみ）古事記
日本書紀表記天常立尊（あめのとこたちのみこと）日本書紀
名前の意味「天（あめ）」は高天原・天界。「常（とこ）」は常に・永遠に・変わらずに（「常夜（とこよ）」「常緑（とこなつ）」と同語源）。「立（たち）」は立つ・存在し続ける。全体として「天の中に永遠に立ち続ける神」——宇宙・天界の永続性・恒常性そのものを体現した根源神という意味。
初出文献古事記（712年）上巻の冒頭。「天地の初めて発れし時」に生まれた別天津神五柱の最後（第五柱）として記録される。「身を隠しき」——姿を見せずに存在するという記述があり、直接神話に登場するのでなく「宇宙の恒常的な秩序・法則」として常に背後に存在し続ける神として位置づけられる。
♾️ 注目ポイント：天之常立神は古事記冒頭に登場する「別天津神（ことあまつかみ）五柱」の最後の神で、「天を永遠に立ち続ける」という宇宙の恒常性・永続性の根源神です。天之御中主神（第一柱・宇宙の中心）・高御産巣日神（第二柱・天の創造力）・神産巣日神（第三柱・地の創造力）・宇摩志阿斯訶備比古遅神（第四柱・葦の芽の生命力）と並ぶ五柱の最後として、「宇宙の秩序が永遠に維持される」という法則を体現します。「身を隠す（姿を見せない）」という特性が、この神が「目に見えないが常にそこにある宇宙の法則」であることを示しています。

② 別天津神五柱——古事記が語る宇宙誕生の五段階

♾️別天津神（ことあまつかみ）とは——神代七代の前に生まれた宇宙の根源神たち

「別天津神（ことあまつかみ）」とは「特別な（こと）天の神（あまつかみ）」という意味で、古事記冒頭で「天地の初めて発れし時」に高天原で生まれた五柱の根源神を指す。これら五柱は「独り神（ひとりがみ）」として性別を超えた存在として生まれ、皆「身を隠した」——つまり目に見えない法則・原理として宇宙の背後に存在し続けた。

第一柱
天之御中主神
あめのみなかぬしのかみ｜宇宙の中心
第二柱
高御産巣日神
たかみむすびのかみ｜天の創造力
第三柱
神産巣日神
かみむすびのかみ｜地の創造力
第四柱
宇摩志阿斯訶備比古遅神
うましあしかびひこぢ｜葦の生命力
第五柱（本記事）
天之常立神
あめのとこたちのかみ｜永遠の恒常性

③ 活躍した時代

♾️
宇宙の始まりから永遠に——天を常に立たせ続ける恒常の根源神
天之常立神は天地が開けた最初の瞬間から「天を永遠に立たせ続ける」役割を担う神として、時間の始まりとともに存在する。「身を隠す」という特性のとおり、天之常立神は歴史の表舞台には現れないが、天地が存在する限り常にその背後で宇宙の恒常性を支え続けている。
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03

登場する神話・伝説

古事記冒頭の五柱——「天地の初めて発れし時」に生まれた根源の神々
古事記は「天地の初発の時、高天原に成れる神の名は、天之御中主神。次に高御産巣日神。次に神産巣日神。次に宇摩志阿斯訶備比古遅神。次に天之常立神。此の五柱の神は、別天津神なり」という文で始まる。天之常立神はこの五柱の最後として登場し、「次の五柱の神は皆、独り神と成りまして、身を隠したまひき」という記述で「目に見えない根源の法則として存在し続ける」という特性が明記されている。「常（とこ）」という語が示す「永遠に変わらない・常に存在し続ける」という神格は、「宇宙の恒常性・不変の法則」という哲学的な概念を古代の言葉で表現したものとして、現代の宇宙論・物理法則とも深く共鳴する。

出典：古事記（上巻）冒頭・別天津神の段
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05

ご利益

♾️
永続・恒常・長寿
「永遠に立ち続ける」神として長寿・永続・変わらぬ縁への守護のご利益がある。「常（とこ）」という語から長寿・永命に縁がある。
⚖️
秩序・法則・安定
宇宙の恒常性の神として秩序・法則・安定への守護のご利益がある。組織の安定・制度の維持・秩序の守護神として。
🏔️
不変・揺るぎない精神
「常に立ち続ける」神格から不変の精神・揺るぎない意志への守護のご利益がある。
🌌
宇宙・天文・科学
宇宙の恒常的な法則を体現する神として天文学・物理学・自然科学への縁がある神格。
🏛️
神社・信仰の守護
「天を永遠に立たせる」神として神社・信仰・精神文化の永続への守護のご利益がある。
🔮
根源・本質の探求
宇宙の根源神として哲学・根本・本質への探求に縁がある神格。「本当のもの」を求める人に縁がある神。
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