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京都の北のはずれ、鷹峯（たかがみね）にある源光庵（げんこうあん）。本堂に、丸い窓と四角い窓が並ぶ曹洞宗（そうとうしゅう）の禅寺です。
この記事でわかること
- 丸い「悟りの窓」と四角い「迷いの窓」の意味と、紅葉の見どころ
- 伏見城で380余人が自刃した跡と伝わる「血天井（ちてんじょう）」の由来
- 【謎】2つの窓は、なぜ同じ一つの庭に向いて並んでいるのか
見上げれば、関ヶ原の前の戦いの血の跡。目の前には、悟りと迷いの2つの窓。この本堂には、人の生と死がまるごと詰まっています。
01. 源光庵の基本情報
| 寺号（読み方） | 源光庵（げんこうあん）。正式には鷹峰山 寶樹林 源光庵（ようほうざん ほうじゅりん げんこうあん）。別名「復古禅林（ふっこぜんりん）」 |
|---|---|
| 山号 | 鷹峰山（ようほうざん） |
| 宗派 | 曹洞宗（そうとうしゅう）。はじめは臨済宗（りんざいしゅう）でした |
| ご本尊 | 釈迦如来（しゃかにょらい）。公式の表記は「華厳の釈迦牟尼佛」。脇には阿難（あなん）尊者と迦葉（かしょう）尊者 |
| 開創 | 1346年（貞和2年）、大徳寺2代の徹翁義亨（てっとう ぎこう）国師が開きました。Wikipediaによると、徹翁の隠居所として開かれました |
| 寺格 | 特別な寺格の記載はありません（曹洞宗の寺院） |
| 再興 | 1694年（元禄7年）、卍山道白（まんざん どうはく）が住持となり、曹洞宗に改めました。公式サイトは卍山道白を「開山」と呼んでいます |
| 所在地 | 京都府京都市北区鷹峯北鷹峯町（きたたかがみねちょう）47 |
| アクセス | 市バス北1系統（地下鉄烏丸線「北大路」駅から）または6系統（「四条大宮」から）の玄琢（げんたく）行きで「鷹峯源光庵前」下車すぐ |
| 拝観時間 | 9:00〜17:00（16:30受付終了）。寺の行事があるときは、終日または臨時に拝観を中止することがあります |
| 拝観料 | 公式サイトに記載なし。旅行サイトでは400円、紅葉の時期（11月）は500円です（要確認） |
| 駐車場 | 旅行サイトでは20〜25台。公式サイトは「紅葉時は混雑が予想されるため、お車でのお越しはご遠慮下さいませ」としています |
| 公式サイト | 源光庵 公式サイト（genkouan.or.jp）／電話 075-492-1858 |
・寺号・開創・再興・本尊・拝観時間・所在地・バス・電話・車の注意：公式サイト（2026年10月確認）
・山号・別名・隠居所：Wikipedia「源光庵」
・拝観料・駐車場の台数：旅行サイト（るるぶ・ジョルダン・旅と観光のマガジン「tabi-mag」）。料金は変わることがあるので、電話で確かめると安心です
02. 源光庵のご本尊 ― 釈迦如来と、迦葉・阿難の二人の弟子
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① 一言まとめ
源光庵の本尊は、仏教を開いたお釈迦さま、釈迦如来（しゃかにょらい）です。左右には、お釈迦さまの弟子の迦葉と阿難がひかえます。仏様のくわしい話は釈迦如来の記事にまとめています。
② 由来・経典での位置づけ
公式サイトは本尊を「華厳の釈迦牟尼佛」と書いています。『華厳経（けごんきょう）』は、悟りを開いたばかりのお釈迦さまの世界を説く経典です。
脇の二人は、お釈迦さまの十大弟子です。迦葉（摩訶迦葉〈まかかしょう〉）は、お釈迦さまが亡くなったあと、教団をまとめた人です。禅では、お釈迦さまが花をひねって見せ、迦葉だけがほほえんだ「拈華微笑（ねんげみしょう）」の話で知られます。
阿難は、お釈迦さまのそばに長くつかえ、いちばん多く教えを聞いた弟子とされます。禅の系譜では、迦葉から教えを受けついだ2人目の祖師です。お釈迦さま→迦葉→阿難。この3人は、禅が「師から弟子へ直接」受けついできた教えの、最初の3人なのです。
③ 本尊の姿
本尊の像の大きさ・年代・作者は、公式サイトに記載がありません。釈迦如来と迦葉・阿難の3体の組み合わせは、禅宗の寺でよく見られる形です。一般に迦葉は年をとった姿、阿難は若い姿であらわされます。
03. 源光庵のご利益・祈願
源光庵の公式サイトには、本尊のご利益の記載がありません。上の3つは、寺の伝えと行事から選んだ筆者のおすすめです。
- 心を見つめる：2つの窓の前に座る時間は、自分の迷いと向き合う時間になります
- 開運：寺宝の霊芝観音（れいしかんのん）は「開運霊芝観世音」とも呼ばれます（公式サイト）
- 供養：春と秋のお彼岸には、鳥居元忠（とりい もとただ）一党の追善法要が行われます
ご利益の根拠：曹洞宗は、ただひたすら座る坐禅「只管打坐（しかんたざ）」を大切にします。公式サイトは、坐禅で得た心の安らぎそのものが仏の姿だと説明しています。
こんな人におすすめ：悩みごとで頭がいっぱいの人。歴史の現場に立ってみたい人。人の少ない朝に、紅葉の庭を静かに見たい人。
参拝に適した時期：紅葉は例年11月中旬〜下旬が見ごろです（旅行サイト）。公式サイトには、新緑と雪の日の窓の写真ものっています。
04. 源光庵 境内の見どころガイド（紅葉の窓と血天井）
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山門（さんもん）
鷹峯の通りに面した門です。境内には総門・山門・鐘楼・庫裏（くり）があります（Wikipedia）。
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悟りの窓・迷いの窓（本堂）
本堂に並ぶ2つの窓です。丸い「悟りの窓」は「禅と円通（えんつう＝さとりが、すみずみまで行きわたること）」の心をあらわし、円は大宇宙をあらわします。四角い「迷いの窓」は人の一生、生老病死（しょうろうびょうし）の四苦八苦（しくはっく）をあらわします（公式サイト）。
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血天井（本堂の天井）
伏見城の遺構と伝わる天井です。1600年の伏見城の戦いで、徳川家康の家臣たちが自刃したときの床板を、天井にして供養したものとされます（公式サイト・Wikipedia）。
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本堂裏の庭（枯山水）
北山（きたやま）を借景（しゃっけい＝遠くの山を庭の景色に取りこむこと）にした枯山水の庭です（公式サイト）。Wikipediaでは「鶴亀の庭」と紹介されています。
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開山堂（復古堂〈ふっこどう〉）
1719年（享保4年）に建てられたお堂です。卍山道白の木像をまつり、その下に舎利（しゃり＝遺骨）を納めています（公式サイト）。
| 御朱印 | 内容 |
|---|---|
| 御朱印の有無・種類 | 公式サイトに記載がありません。現地か電話（075-492-1858）で確認してください |
| 受付時間・料金 | 公式サイトに記載がありません。拝観の受付は16:30までです |
出典：窓の意味・血天井・庭・開山堂は公式サイト。鶴亀の庭・総門・鐘楼などはWikipedia「源光庵」。
05. 源光庵の寺宝・秘宝ハイライト
伏見城の遺構「血天井」
1600年（慶長5年）7月、伏見城を守る鳥居元忠の一党1,800人が、石田三成（いしだ みつなり）の軍勢と戦って討死しました。残る380余人は自刃したといいます（公式サイト）。そのときの床板を天井にして供養したものとされ、血の跡や足跡が残るといわれます（Wikipedia）。
霊芝観世音（れいしかんぜおん）
天和元年（1681年）の春、卍山道白が宇治田原（うじたわら）の山の中で見つけた像です。霊芝（れいし＝キノコの一種）が自然に観音菩薩（かんのんぼさつ）の形になったもの、と伝わります。本堂の西にまつられています（公式サイト）。
元禄7年（1694年）の本堂
金沢の豪商・中田静家（なかた じょうけ）居士の寄進で建てられた本堂です。間口は11間半（約21m）、奥行は7間（約13m）あります（Wikipedia）。2つの窓と血天井は、この本堂の中にあります。
06. 源光庵の参拝の作法
お寺の基本の作法は、お寺の参拝作法の記事でくわしく紹介しています。源光庵では、次の順番でお参りしましょう。
- 山門の前で軽く一礼してから入ります
- 受付で拝観料を納め、靴をぬいで本堂へ上がります（靴袋を持っていくと安心です）
- 本尊の釈迦如来の前で、手を合わせて一礼します
- 血天井の下では、亡くなった人たちに静かに手を合わせます
- 窓の前では、ほかの人とゆずりあいながら、静かに庭をながめます
子どもへの説明：「丸い窓は『さとり』、四角い窓は『まよい』の窓なんだって。どっちの窓から見たお庭が好きかな？」
07. 源光庵の物語 ― 42年かけて「師から弟子へ」を取りもどした禅僧・卍山道白
1636年、備後国（びんごのくに＝いまの広島県）に、一人の男の子が生まれました。のちの卍山道白です。7歳でお寺に入り、やがて江戸で修行して、月舟宗胡（げっしゅう そうこ）の教えを受けつぎました。
1680年、卍山は加賀（いまの石川県）の大乗寺（だいじょうじ）の住職になります。きびしい決まりで知られ、「規矩（きく）大乗」と呼ばれた寺です。
そのころの曹洞宗には、悩みがありました。お寺の住職になると、その寺の系統を受けつぐ。そんなやり方が広がり、だれから教えを受けたのかがあいまいになっていたのです。
卍山は、一人の師から直接、教えを受けつぐ形にもどすべきだと考えました。道元（どうげん）から瑩山（けいざん）へと受けつがれた、正しい道です。
1694年、卍山は請われて京都・鷹峯の源光庵に入り、曹洞宗の寺として立て直しました。そして仲間と江戸にとどまり、寺社奉行（じしゃぶぎょう）へ約3年も願い出つづけます。
1703年（元禄16年）、ついに幕府が決まりを出しました。公式サイトによると、卍山が志を立ててから42年目のことでした。卍山が唱えた言葉は「釈尊に還れ、祖師に還れ」。源光庵が「復古禅林」と呼ばれるのは、このためです。
晩年、霊元法皇（れいげんほうおう）から教えを聞きたいと招かれましたが、病を理由に断ったと伝わります。1715年、80歳で亡くなりました。
08. 源光庵に伝わる伝説・言い伝え
【寺伝】龍が童子になって教えた井戸
寺の西の谷に「稚児井（ちごい）」という井戸があります。むかし水不足に人々が苦しんでいたとき、池にすむ龍が童子の姿で徹翁義亨の夢にあらわれたと伝わります。「西の谷から水がわく」と告げ、その水で多くの人が救われたそうです（公式サイト）。Wikipediaでは、涸（か）れたことがない井戸とされています。
【伝え】キノコが観音さまの姿に
1681年、卍山道白が宇治田原の山で見つけた霊芝は、自然に観音さまの形になっていたと伝わります。後西天皇（ごさいてんのう）があつく敬い、宮中で供養されたそうです。それで「開運霊芝観世音」と呼ばれるようになったといいます（公式サイト）。
【言い伝え】天井に残る足の跡
血天井には、血のしみのほか、血の足跡が残るといわれます（Wikipedia）。床板だったものを天井にしたので、亡くなった人の足跡を、今は下から見上げることになります。公式サイトは、この人たちの追善法要を今も続けていると伝えています。
09. 鷹峯・源光庵周辺のスポット・アクセス詳細
地下鉄「北大路」駅から玄琢行き約15分（旅行サイトの目安）「鷹峯源光庵前」すぐ
「四条大宮」から玄琢行き「鷹峯源光庵前」すぐ
駐車場あり（旅行サイトで20〜25台）。紅葉の時期はひかえる
境内は約30〜40分（筆者の目安）
近くの寺社：同じ鷹峯に、本阿弥光悦（ほんあみ こうえつ）ゆかりの光悦寺（こうえつじ）と、吉野太夫（よしのたゆう）ゆかりの常照寺（じょうしょうじ）があります（Wikipediaの「周辺」）。歩いてめぐれる距離なので、鷹峯の3つの寺をまとめて訪ねるのがおすすめです。
血天井めぐり：伏見城の血天井は、養源院（ようげんいん）・宝泉院（ほうせんいん）・正伝寺（しょうでんじ）・瑞雲院（ずいうんいん）、宇治市の興聖寺（こうしょうじ）にも伝わるとされます（tabi-mag）。
グルメ：鷹峯は静かな住宅地で、飲食店は多くありません。食事は、バスの乗りかえの北大路駅のまわりで探すと選びやすくなります。
10. 源光庵のまとめと関連記事
この記事でわかったこと
- 源光庵は1346年に徹翁義亨が開き、1694年に卍山道白が曹洞宗に改めた禅寺。本尊は釈迦如来と迦葉・阿難
- 丸い「悟りの窓」は禅と円通の心と大宇宙、四角い「迷いの窓」は人の一生の四苦八苦をあらわす
- 本堂の天井は、1600年の伏見城の戦いの跡と伝わる「血天井」
紅葉の季節に、2つの窓の前に座りに、ぜひ源光庵を訪ねてみてください。
11. ゆる仏様トーク ― 源光庵編
🍵 ゆる仏様トーク①（たとえ話）
丸い窓と四角い窓は、今でいえば「同じ景色を、2つのカメラのレンズで見くらべる」ようなものです。被写体は同じ庭。変わるのは、フレームだけ。……でも、フレームが変わると気持ちまで変わるのが、ふしぎなところです。
🍵 ゆる仏様トーク②（ツッコミ）
「師から弟子へ、まっすぐ受けつぐ形にもどしたい」。そう願って、江戸で3年、志を立ててから42年。気の長さが、ふつうではありません。──そう、正しい道を取りもどす道は、まっすぐではなかったのです。
🍵 ゆる仏様トーク③（ひとこと）
本尊の釈迦如来が、窓の前で迷っている人にかけるとしたら――
※経典の言葉ではなく、この記事の考察をもとにイメージしたセリフです。
12. 源光庵の謎 ― 悟りの窓と迷いの窓は、なぜ同じ一つの庭に向いているのか
【謎】
悟りと迷いは、ふつうは正反対のものです。それなのに源光庵では、「悟りの窓」と「迷いの窓」が同じ本堂に並び、同じ一つの庭を見ています。なぜ、別々の景色ではないのでしょうか。
【事実の整理】
① 公式サイトによると、丸い悟りの窓は「禅と円通」の心と大宇宙、四角い迷いの窓は生老病死の四苦八苦をあらわします。2つの窓はどちらも、本堂裏の同じ枯山水の庭に向いています。
② 窓をだれが、いつつくったのかは、公式サイトにもWikipediaにも書かれていません。今の本堂は1694年の建物です。
③ 公式サイトは曹洞宗の教えを、坐禅で得た心の安らぎそのものが仏の姿だと説明しています。道元は『弁道話（べんどうわ）』で、修行と悟りは一つ（修証一等〈しゅしょういっとう〉）だと説きました。
④ この寺を曹洞宗にした卍山道白は、「釈尊に還れ、祖師に還れ」と唱えた人です。大乗寺では道元の『正法眼蔵（しょうぼうげんぞう）』を編集し、「卍山本」を残しました。
⑤ 同じ本堂の天井は、380余人が自刃した跡と伝わる血天井です。四苦の一つ「死」が、文字どおり頭の上にあります。
【私の考察】
私が注目したのは、①の「同じ庭」です。もし悟りが別の世界にあるなら、悟りの窓からは別の景色が見えるはずです。でも、見えるのは同じ庭。変わるのは、窓の形、つまり見る側の心のかたちだけです。
これは③の考え方とよく重なります。悟りは遠い場所にあるのではなく、今ここで座る、その姿の中にある。迷いの窓の前にいる自分と、悟りの窓の前にいる自分は、たった数歩しか離れていません。
そして⑤です。四角い窓が四苦八苦をあらわすなら、その「苦」の一番重いものが、天井にあります。死んだ人たちの足跡の下で、生きている私たちが窓をながめる。苦しみから目をそらさず、そのまま同じ庭を見つめる。そこに、この本堂の組み立てがあるように思えます。
④の卍山が窓をつくらせたかどうかは、わかりません（②）。ただ、道元に還れと説いた人の寺に、この窓があることは、偶然とは思えないほどよく合っています。
【結論（あくまで推測）】
2つの窓が同じ庭を見ているのは、「悟りと迷いは別の場所にあるのではなく、同じ世界の見え方のちがいだ」と伝えるためではないでしょうか。だから源光庵では、迷いの窓も、悟りの窓も、同じ本堂の、同じ畳の上にあるのです。窓の作り手と時期を記した資料は確認できていません。あくまで私の考察です。あなたはどう思いますか？
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