（写真準備中）
栄西（えいさい）は、鎌倉時代のはじめに宋（そう。当時の中国）から禅を伝え、建仁寺を開いた僧です。臨済宗（りんざいしゅう）の祖で、「日本の茶祖（ちゃそ）」ともよばれます。
この記事でわかること
- 栄西とはどんな人か。二度の入宋（にっそう）と、禅・茶を広めた生涯
- 『吾妻鏡』に残る、二日酔いの将軍に茶をすすめた話
- 【謎】禅の祖が書いた茶の本は、なぜ茶の効き目を密教の書から説きはじめるのか
一杯のお茶の向こうに、禅と密教をつなごうとした僧の心が見えてきます。
01. 栄西の基本情報
| 分類 | 羅漢・祖師（臨済宗の祖・日本の茶祖） |
| 読み方 | えいさい（建仁寺では伝統的に「ようさい」と読みます） |
| 梵名 | なし（日本の僧〈祖師〉のため） |
| 別名・称号 | 明菴（みょうあん。明庵とも）・葉上房（ようじょうぼう）。おくり名は千光国師（せんこうこくし）。建仁寺では「開山千光祖師明庵栄西禅師」と仰ぎます（建仁寺公式・Wikipedia） |
| 生まれ | 1141年、備中（びっちゅう。今の岡山県）。吉備津神社（きびつじんじゃ）の神職の家・賀陽（かや）氏の流れと伝わります。父については諸説あります（Wikipedia） |
| 亡くなった年 | 1215年7月5日、建仁寺で。75歳（数え年）。鎌倉で亡くなったとする説もありました（建仁寺公式・Wikipedia） |
| 開いた寺 | 聖福寺（博多）・寿福寺（鎌倉）・建仁寺（京都）など |
| 主な著作 | 『興禅護国論（こうぜんごこくろん）』『喫茶養生記（きっさようじょうき）』 |
| 真言・種子字 | 祖師のため、決まったものは確認できませんでした |
| ゆかりの日 | 4月20日。栄西の誕生日とされます（一説に25日。Wikipedia）。建仁寺では開山降誕会（かいさんごうたんえ）に四頭茶会（よつがしらちゃかい）が営まれます（旅行情報） |
02. 栄西とは？ ― 禅と茶を日本に広めた臨済宗の祖
① 一言まとめ
栄西は、宋で禅を学んで日本に伝え、お茶を飲む習慣を広めた僧です。でも実は、密教（みっきょう）の名人でもありました。
② 由来・生涯
栄西は1141年、備中に生まれました。1154年、14歳で比叡山延暦寺（ひえいざんえんりゃくじ）で得度（とくど。正式に僧になること）します。天台の教えと密教を学び、「葉上流（ようじょうりゅう）」という密教の流れを開いたとされます（Wikipedia）。
1168年、最初の入宋で天台山（てんだいさん）をたずねます。このときは天台の書物を持ち帰り、重源（ちょうげん）らと帰国しました。禅にどれほど関心があったかは、はっきりしません（Wikipedia）。
1187年、二度目の入宋。インドへ行きたいと願いましたが、許されませんでした。そこで天台山の虚庵懐敞（きあんえじょう）に学びます。1191年、臨済宗黄龍派（おうりゅうは）の印可（いんか。師が悟りをみとめること）を受けて帰国しました（Wikipedia）。
帰国後、1195年に博多に聖福寺を建てます。日本最初の禅道場とされる寺です。1198年には『興禅護国論』をあらわし、禅はほかの宗派を否定しない、と説きます（Wikipedia）。
1200年、北条政子（ほうじょうまさこ）が建てた鎌倉の寿福寺にまねかれます。1202年には源頼家（みなもとのよりいえ）の寄進で、京都に建仁寺を開きました。建仁寺は、天台・密教・禅の三つを兼ねて学ぶ道場として始まりました（建仁寺公式）。
1206年には、重源のあとをついで東大寺の勧進職（かんじんしょく。再建の資金を集める役）にもつきます。1215年、建仁寺で亡くなりました（建仁寺公式・Wikipedia）。
③ 姿・教えの特徴
栄西の姿は、禅僧の肖像画である頂相（ちんそう）や坐像で伝わります。頭をそり、袈裟（けさ）をかけてすわる僧の姿が基本です。
- 禅を国の役に立つ教えとして説いた：『興禅護国論』の題は「禅をおこして国をまもる」という意味です
- ほかの教えとならべた：建仁寺を、天台・密教・禅の三宗兼学（さんしゅうけんがく）の寺としました（建仁寺公式）
- 茶の効用を本にした：『喫茶養生記』で、茶を体を養う薬として説きました
03. 栄西にちなむ祈り ― 健康・心をととのえる・ものごとをつなぐ
🪷 心をととのえる（坐禅）
🤝 ものごとをつなぐ（筆者の見方）
- 健康：茶を「養生（ようじょう）の仙薬」とした『喫茶養生記』の教えから（筆者の見方）
- 心をととのえる：栄西が伝えた禅の坐禅は、いまも建仁寺の坐禅会などで体験できます
- ものごとをつなぐ：禅・天台・密教をならべて学んだ生き方から（筆者の見方）。ちがう立場の人たちの間に立つ人に、心強い祖師です
根拠について：栄西は仏ではなく祖師なので、経典にもとづく決まったご利益はありません。上の内容は、教えと生涯から筆者がまとめたものです。
こんな人におすすめ：毎日のお茶の時間を大事にしたい人。仕事や家庭で、ちがう意見の間に立つことが多い人です。
04. 栄西と関係の深い人々 ― 源実朝・明恵・道元
05. 栄西に会える場所 ― 建仁寺・聖福寺・寿福寺
- 建仁寺（けんにんじ。京都市東山区）：栄西が開いた臨済宗建仁寺派の大本山です。栄西の塔所（とうしょ。お墓をまつる所）は境内の護国院（ごこくいん）にあります（建仁寺公式）。拝観は10:00〜16:30（受付終了）、一般800円・小中高生500円です（建仁寺公式）。くわしくは建仁寺の記事へ
- 聖福寺（しょうふくじ。福岡市博多区）：1195年に栄西が建てた、日本最初の禅道場とされる寺です。後鳥羽天皇から「扶桑最初禅窟（ふそうさいしょぜんくつ）」の額を受けたと伝わります（Wikipedia）
- 寿福寺（じゅふくじ。神奈川県鎌倉市）：北条政子が建て、栄西が住職にまねかれた寺です（Wikipedia）。境内のどこまで入れるかは、行く前に確かめてください
- 背振山（せふりさん。福岡県・佐賀県）：二度目の入宋から帰った栄西が、茶の種を植えたとされる山です。「岩上茶（いわがみちゃ）」の始まりといわれます（建仁寺公式）
- 高山寺（京都市右京区栂尾）：明恵が栄西から贈られた茶を育てた地とされます。くわしくは高山寺の記事へ
06. 栄西の像の見分け方ガイド
✅ 栄西禅師の像や絵をさがすヒント
- □ 建仁寺や、臨済宗建仁寺派のお寺にまつられていないか
- □ 頭をそった僧の姿で、袈裟（けさ）をかけている
- □ 説明板に「開山」「千光国師」「千光祖師」の文字がないか
- □ お茶の産地（佐賀・福岡など）で、「茶祖」として石碑や像が立っていないか
まちがえやすい祖師とのちがい
- 道元とのちがい：道元は曹洞宗の高祖で、永平寺の開山です。栄西の孫弟子にあたります
- 達磨とのちがい：達磨の像は、大きな目でにらむ姿や、赤い衣で頭までおおう姿が多いです
- 明恵とのちがい：明恵は、木の上で坐禅する「樹上坐禅像」で知られます。お茶つながりでならぶこともあります
※祖師の像や絵の姿は、寺や時代によってちがいます。名前の札や説明板で確かめてください。
07. 栄西の物語 ― 二日酔いの将軍に、一服のお茶
1214年2月、鎌倉。三代将軍・源実朝は、前の晩のお酒が残り、具合をわるくしていました。今でいう二日酔いです。
そばにいたのが、栄西でした。栄西はお茶を一服、実朝に差し出します。
そして、「お茶の徳をほめたたえた本」をいっしょにささげました。幕府の歴史書『吾妻鏡』に、そう書かれています（コトバンク「喫茶養生記」〈世界大百科事典〉）。
この本こそが『喫茶養生記』だと考えられてきました。その序文は、こう始まります。
（茶は、この世で体を養う仙人の薬〈仙薬＝せんやく〉であり、人の命をのばすすばらしい術である。）
『喫茶養生記』は1211年に初めの本、1214年に直した本ができたとされます（コトバンク「喫茶養生記」）。実朝は、そのできたての本を受けとったのかもしれません。
日本の茶の歴史の有名な一場面は、将軍の二日酔いから始まったのです。
08. 栄西のまとめと関連記事
この記事でわかったこと
- 栄西は、二度入宋して禅を伝えた臨済宗の祖。建仁寺を開いた
- 『吾妻鏡』には、二日酔いの源実朝に茶と茶の本をささげた話がのる
- 茶の本『喫茶養生記』が茶の効き目を密教の書から説きはじめるのは、「心」と「心臓」をつなぐためだったのかもしれない（筆者の考察）
お茶を一口飲むとき、それが「体」と「心」の両方へのおくりものだと考えてみてください。
09. ゆる仏様トーク ― 栄西編
栄西は、今でいえば「海外で最新の健康法を学び、お茶の効き目を本にまとめた、お寺のお医者さん」です。しかもその本を、将軍に直接手わたしました。
将軍のそばにいた高僧が、差し出したのはお茶。「まずは、これを一服」。……え、お坊さんなのに、ずいぶん実用的では？ ──そう、栄西にとっては一杯のお茶も、人を救う道具だったのです。
栄西禅師が、つかれて飲みすぎてしまう人に声をかけるとしたら――
※記録に残る言葉ではありません。『喫茶養生記』で茶を体を養う薬とした教えをもとに、イメージしたセリフです。
コメント