神 様 図 鑑
たけのうちのすくね（たけしうちのすくね） 建内宿禰
景行・成務・仲哀・応神・仁徳の五代に仕えたと伝わる伝説の忠臣 ／ 三百六十歳ともいわれる長寿伝説 ／ 蘇我氏・葛城氏など古代有力豪族の共通の祖
① 名前と出典
| 正式名称 | 建内宿禰（たけしうちのすくね）※古事記表記／武内宿禰（たけのうちのすくね）※日本書紀表記古事記・日本書紀 |
|---|---|
| 名前の意味 | 「建（たけし）」＝勇猛・力強い、「宿禰（すくね）」＝古代の高い姓（かばね）の一つ——「勇猛で高貴な武人」を意味する名とされる。単なる神話上の神名ではなく、実際の姓制度に基づく称号を含んでいる点が、他の神々の名前とは一線を画す。 |
| 系譜 |
第8代・孝元天皇の曾孫（あるいは孫） 古事記では孝元天皇の皇子・比古布都押之信命と、紀国造の祖の妹・山下影日売との間に生まれたとされる。日本書紀では、孝元天皇の孫にあたる屋主忍男武雄心命と影媛の子として記される。いずれの系譜でも、皇室に連なる血筋でありながら、臣下として天皇に仕えた人物として位置づけられている。古事記・日本書紀 |
| 立場・性格 |
神話と歴史の境界に立つ、半ば伝説化された忠臣 純粋な神話上の神ではなく、人代（じんだい）——歴代天皇の時代——に実在したとされる人物として記紀に描かれる。没後、各地の神社で神として祀られるようになった点で、日本武尊などと同じく「人から神になった」性格を持つ。 |
② 活躍した時代
第12代・景行天皇、第13代・成務天皇、第14代・仲哀天皇、そして神功皇后の摂政期を経て、第15代・応神天皇、第16代・仁徳天皇まで、記紀は建内宿禰が五代の天皇（および神功皇后）に仕え続けたと伝える。特に仲哀天皇の急逝後、神功皇后を補佐して三韓征伐や応神天皇の即位を支えたとされる場面で重要な役割を果たしている。
祀られる神社
登場する神話・伝説
神功皇后を支えた三韓征伐の場面
仲哀天皇の急逝後、身重の身でありながら朝鮮半島への遠征（三韓征伐）を敢行したと伝わる神功皇后を、建内宿禰は忠実に補佐したとされる。皇后の子（後の応神天皇）の身の安全を守り、皇位継承をめぐる忍熊王の反乱を鎮めるなど、皇統の危機を幾度も支えた忠臣として描かれている。
七男二女、後裔二十七氏という広大な系譜
古事記には、建内宿禰の子として七男二女が記され、そこから紀氏・巨勢氏・平群氏・葛城氏・蘇我氏をはじめとする二十七の氏族が分かれ出たと記録されている。古代の中央有力豪族の多くが、建内宿禰を共通の祖として仰いでいたことになり、記紀編纂当時の政治勢力図を色濃く反映した系譜だと考えられている。
逸話・エピソード
建内宿禰は伝承によって二百数十歳から三百六十歳とも伝えられる、記紀の登場人物の中でも際立って長い寿命を持つ。現代の歴史学ではこれを文字通りに受け取ることは難しいとされ、「建内宿禰」という名（あるいは役職名）を複数の世代の人物が代々襲名した可能性や、『古事記』成立以前に活躍した蘇我馬子・中臣鎌足といった後世の忠臣たちのイメージが遡って重ね合わされ、理想化された「忠臣像」として建内宿禰という一人物に集約されたのではないか、とする説が有力視されている。
建内宿禰は、1889年（明治22年）発行の改造一円券から1958年（昭和33年）の一円札発行停止まで、実に69年間にわたって紙幣の肖像に採用され続けた。これは歴代の日本紙幣の肖像人物の中で最も長い起用期間であり、「忠義の象徴」としての建内宿禰のイメージが、近代日本においても国家的なシンボルとして重用されていたことを物語っている。
飛鳥時代に絶大な権勢を誇った蘇我氏は、系譜上、建内宿禰の子・蘇我石川宿禰を祖としている。学術的には蘇我氏の実際の出自については異説もあるものの、記紀が編纂された時代、時の権力者たちが自らの正統性を建内宿禰という「五代に仕えた模範的忠臣」に結びつけようとした意図がうかがえる。一人の伝説的人物の系譜に、古代日本の権力闘争の縮図が投影されているのである。
ご利益
三百六十歳の長寿伝説と、五代の天皇に仕えた忠義から、健康長寿・立身出世・忠義成就といったご利益が篤く信仰されています。
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