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京都・嵯峨野にある天台宗の寺、二尊院。紅葉の名所としても知られるこの寺の、名前のひみつと不思議をたどります。
この記事でわかること
- 本堂に2体の本尊が並ぶわけ。この世から送り出す釈迦如来と、あの世へ迎える阿弥陀如来の物語
- 約100メートルの「紅葉の馬場」、伏見城から移された総門、日本で最も遅咲きともいわれる桜
- 【謎】嵯峨の山すその寺に、なぜ天皇の分骨や公家の墓が集まったのか
京都・嵯峨野（さがの）の小倉山（おぐらやま）のふもとに、二尊院（にそんいん）はあります。秋には、総門から続く参道が赤く染まります。千年をこえる歴史をもつこの寺では、鎌倉時代から「送る仏」と「迎える仏」が並んで立っています。
01. 二尊院の基本情報
| 寺号（読み方） | 二尊院（にそんいん）。正式名は小倉山 二尊教院 華台寺（おぐらやま にそんきょういん けだいじ） |
|---|---|
| 山号 | 小倉山（おぐらやま） |
| 宗派 | 天台宗（てんだいしゅう）。かつては天台・真言・律・浄土の4つを学ぶ道場でした |
| ご本尊 | 釈迦如来（しゃかにょらい）と阿弥陀如来（あみだにょらい）の2体（ともに重要文化財） |
| 開山・開基 | 開山：円仁（えんにん／慈覚大師）／嵯峨天皇（さがてんのう）の勅願（ちょくがん＝天皇の願い）と伝わります |
| 寺格・霊場 | 特になし。圓光大師二十五霊場（えんこうだいしにじゅうごれいじょう）の第17番札所 |
| 創建 | 承和（じょうわ）年間（834〜848年）と伝わります（承和8年＝841年とする辞典もあり、諸説あり） |
| 所在地 | 京都府京都市右京区嵯峨二尊院門前長神町27 |
| アクセス | 市バス「嵯峨釈迦堂前」から徒歩約10分／京福「嵐山」駅から徒歩15分／JR「嵯峨嵐山」駅から徒歩19分（公式サイトより）。無料駐車場10台。大型バスは不可です。マイクロバスは、公式サイトの中で「可」「不可」の表記が分かれています |
| 拝観時間・拝観料 | 9:00〜16:30（受付終了）、休みなし。大人（中学生以上）600円、小学生以下無料です。障害者手帳のある方も無料です（公式「拝観と交通」より）。2025年10月に500円から改定されたと伝える観光情報もあります |
| 公式サイト | https://nisonin.jp/ |
02. 二尊院のご本尊 ― 送り出す釈迦如来と迎える阿弥陀如来
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① 一言まとめ
二尊院の名前は、2体（二尊）の本尊からきています。本堂の中央、向かって右に釈迦如来、左に阿弥陀如来が立っています。
② 由来・経典上の位置づけ
公式サイトによると、2体は「発遣（はっけん）の釈迦」と「来迎（らいごう）の弥陀」と呼ばれます。極楽をめざす人を、この世の岸から送り出すのが釈迦如来。向こう岸で迎えるのが阿弥陀如来です。2体をあわせて「遣迎二尊（けんごうにそん）」といいます。
この考えのもとは、唐の僧・善導（ぜんどう）が説いた「二河白道（にがびゃくどう）」のたとえ話です（くわしくは「07」の物語で）。それが日本に伝わり、法然（ほうねん）に受け継がれました。
実は二尊院は、法然が鎌倉時代のはじめに住んで教えを説いた寺です。関白九条兼実（くじょうかねざね）らの信頼を集め、寺は栄えました。
③ 仏様の姿と特徴
2体とも、よく似た姿の立像です。鎌倉時代の中ごろ、春日（かすが）仏師の作といわれます（公式サイトより）。手の形（印相〈いんぞう〉）や表情に違いがないか、2体を見くらべてみてください。
03. 二尊院のご利益・祈願
二尊院は、送り出す仏と迎える仏が並ぶ寺です。そのため、安らかな往生（おうじょう＝亡くなって極楽に生まれること）や、先祖の供養を願ってお参りする人が多い寺です。
また、境内の「しあわせの鐘」は、だれでも撞（つ）くことができます。3回撞いて、自分、身のまわりの生き物、世界の人々の幸せを1回ずつ祈ります（公式「境内案内」より）。
こんな人におすすめ
- 亡くなった家族を思い、静かに手を合わせたい人
- 新しい道へ「送り出される」春や、旅立ちの前の人
- 紅葉の嵯峨野を歩き、心を休めたい人
ご利益の根拠：「行け」と送る釈迦如来と、「来たれ」と迎える阿弥陀如来。2体そろって、往生の道のはじめと終わりを守るとされます。二尊院は、法然ゆかりの寺をめぐる「圓光大師二十五霊場」の第17番でもあります。
参拝に適した時期：紅葉は11月中旬〜12月上旬が見ごろの目安です（年により前後します）。春は4月の桜、4月半ばすぎからの遅咲きの「二尊院普賢象（ふげんぞう）」も見どころです。
04. 二尊院 境内の見どころガイド（紅葉の馬場から湛空廟へ）
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総門（京都市指定文化財）
慶長（けいちょう）18年（1613年）、豪商・角倉了以（すみのくらりょうい）が伏見城の薬医門（やくいもん＝本柱と控え柱で屋根を支える門）を移して寄進したと伝わります。室町時代の建物です（公式サイトより）。
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紅葉の馬場（もみじのばば）
総門から続く約100メートルの参道です。モミジとサクラが交互に植えられ、秋は紅葉のトンネルになります。
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勅使門（ちょくしもん）
天皇の使い（勅使）だけが通れた、唐破風（からはふ）の屋根の門です。公式「歴史と沿革」では、応仁の乱のあと1521年に「本堂と唐門」を再建したとあります。この唐門が勅使門にあたります。今は、参拝者ならだれでも通れます。
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本堂（京都市指定文化財）
応仁の乱で焼けたあと、永正（えいしょう）18年（1521年）に再建されました。後奈良天皇の筆の額がかかります。2016年に、約350年ぶりの大改修を終えました。
| 御朱印 | 内容 |
|---|---|
| 通常の御朱印・季節の御朱印 | 公式サイトに写真と「季節の御朱印」の案内があります。料金・受付時間は公式サイトに記載がありません（現地で確認を） |
05. 二尊院の寺宝・秘宝ハイライト
遣迎二尊像（釈迦如来・阿弥陀如来）
寺の名前そのものになった2体の本尊です。鎌倉時代の作で、ともに重要文化財。送る仏と迎える仏が、本堂の中央に並び立つめずらしい姿です。
法然上人「足曳の御影」
九条兼実の命で、絵師・宅間法眼（たくまほうげん）が描いたとされる法然の肖像画です。今残る法然の御影の中で最古ともいわれます（重要文化財）。ふだんは公開されていないことが多いので、展覧会などの機会を見のがさないようにしましょう。弟子へのいましめを記した「七箇条制誡（しちかじょうせいかい）」も、重要文化財の寺宝です。
二尊院普賢象桜（ふげんぞうざくら）
4月半ばすぎから咲く八重桜です。花の中心から、葉のように変わっためしべが突き出します。それが普賢菩薩（ふげんぼさつ）の乗る象の牙に見えることから名づけられました。5月の連休まで咲く、日本で最も遅咲きの桜ともいわれます（公式サイトより）。
06. 二尊院の参拝の作法
お寺の参拝の基本は、ほかのお寺の記事でも紹介しています。ここでは要点だけまとめます。
- 総門の前で立ち止まり、軽く一礼してから入ります
- 手水（ちょうず）があれば、手と口を清めます（季節の花手水が置かれることもあります。場所は現地で確認を）
- 紅葉の馬場をゆっくり歩き、勅使門をくぐります
- 本堂の前で静かに合掌し、一礼します。2体の如来に、それぞれ手を合わせましょう
- しあわせの鐘を撞く場合は、3回撞いて3つの幸せを祈ります
- 最後に一礼して、静かに境内を離れます
子どもへの説明：「右の仏様が『いってらっしゃい』、左の仏様が『おかえりなさい』を言ってくれるんだよ。2人に『ありがとう』を言おうね」
07. 二尊院の物語 ― 法然が伝えた二河白道、火の川と水の川のあいだの細い道
鎌倉時代のはじめ、荒れていた二尊院に、ひとりの僧が住みつきました。念仏の教えを広めた法然です。関白の九条兼実も法然を深く信じ、その力ぞえで寺はよみがえったと伝わります（『日本歴史地名大系』など）。
法然が大切にした教えの1つに、唐の善導が説いた、こんなたとえ話があります。二尊院の2体の本尊は、この話をかたちにしたものなのです。
ひとりの旅人が、西へ向かって歩いていました。すると、目の前に2つの大きな川があらわれます。南は燃えさかる火の川。北は、波がさかまく水の川です。
2つの川のあいだには、白い細い道が1本だけありました。幅はわずか四、五寸（十数センチ）。火と水が、左右から道を洗っています。うしろからは、盗賊や獣が追いかけてきました。
もどっても死ぬ。とどまっても死ぬ。進んでも死ぬかもしれない。旅人が立ちすくんだそのとき、東の岸から声が聞こえました。
そして、西の岸からも声がしました。
旅人は心を決め、白い道を一歩ずつ進みました。そして、ついに西の岸にたどりついたのです。
火の川はいかりやにくしみ、水の川はむさぼる心のたとえです。東の岸で送り出すのが釈迦如来、西の岸で迎えるのが阿弥陀如来。そして白い道は、極楽を願う心だといいます。二尊院の本堂に立つ2体は、まさにこの両岸の仏様なのです。
やがて法然の弟子・湛空が二尊院を再興し、天皇に戒めを授けるまでになりました。白い道を歩く人を、送る仏と迎える仏が見守る。その教えは、この寺で天皇にまで届いたのです。
08. 二尊院に伝わる伝説・言い伝え
【伝承】百人一首が生まれた「時雨亭」の跡
境内の奥には、藤原定家（ふじわらのていか）の山荘「時雨亭（しぐれてい）」の跡と伝わる場所があります。定家はここで小倉百人一首を選んだといわれます。ただし、時雨亭の跡とされる場所はほかにもあります。となりの常寂光寺や厭離庵（えんりあん）です。どこが本当かはわかっていません（諸説あり）。
【伝承】法然の遺骸が身をひそめた寺
1227年、比叡山の僧たちが法然の墓をあばこうとする事件（嘉禄の法難〈かろくのほうなん〉）が起きました。そのとき遺骸は、武士に守られて二尊院に移されたと伝わります。その後、太秦（うずまさ）へ移され、翌1228年に西山の念仏三昧院（今の光明寺）で荼毘（だび＝火葬）に付されました。くわしい道すじは光明寺の記事で紹介しています。
【言い伝え】小倉あんのふるさと
おしるこやあんみつでおなじみの「小倉あん」。その名前は、この小倉山からきているといわれ、二尊院は小倉あん発祥の地とも伝わります。小倉山のあたりは、昔から良い小豆がとれたといわれます（諸説あり）。
09. 二尊院周辺のスポット・アクセス詳細
京都駅から28系統（大覚寺行）で約45分、「嵯峨釈迦堂前」下車、徒歩約10分
嵐山本線「嵐山」駅から徒歩15分
山陰本線「嵯峨嵐山」駅から徒歩19分（公式「よくある質問」では15分）
無料駐車場10台（大型バス不可。マイクロバスは公式の表記が分かれるため要確認）。紅葉期は混むので公共交通がおすすめ
所要時間の目安：境内だけなら30〜40分ほど。墓所や湛空廟まで上るなら、1時間ほどみておくと安心です。
近くの寺社：北どなりの常寂光寺（じょうじゃっこうじ）は、同じく紅葉の名所です。嵯峨釈迦堂の名で知られる清凉寺（せいりょうじ）、天龍寺、大覚寺もあわせてめぐれます。
グルメ：嵐山・嵯峨野には、湯豆腐や精進料理の店が多くあります。参拝のあとに、小倉山にちなんで小倉あんのお菓子を味わうのも楽しみです。境内では食事ができないので、食事は門前や嵐山の周辺でとりましょう。
10. 二尊院のまとめと関連記事
この記事でわかったこと
- 二尊院の名前は、送り出す釈迦如来と迎える阿弥陀如来の2体の本尊から。もとは善導の「二河白道」のたとえ
- 約100メートルの紅葉の馬場、伏見城から移された総門、日本で最も遅咲きともいわれる普賢象桜が見どころ
- 天皇の分骨を納めると伝わる三帝陵や、公家・角倉了以・伊藤仁斎らの墓がある
人生には、背中を押してくれる人と、待っていてくれる人がいます。そんな2人の仏様に会いに、ぜひ秋の二尊院にお参りしてみてください。
11. ゆる仏様トーク ― 二尊院編
🍵 ゆる仏様トーク①（たとえ話）
二尊院の2体は、今でいえば「出発ゲートで見送ってくれる家族と、到着ロビーで待っていてくれる家族」です。片方だけでも心強いのに、両方そろっているのですから、旅に出る勇気がわいてきます。
🍵 ゆる仏様トーク②（ツッコミ）
お城の門が、お寺の入り口に。伏見城の門は、まさか自分が嵯峨野で紅葉に囲まれるとは思っていなかったでしょう。──そう、門の行き先もまた、まっすぐではなかったのです。
🍵 ゆる仏様トーク③（ひとこと）
※経典の言葉ではなく、二尊院の二尊をもとにイメージしたセリフです。
12. 二尊院の謎 ― なぜ天皇の分骨や公家の墓がこの寺に集まったのか
【謎】
二尊院の山腹には、鷹司（たかつかさ）・二条・三条・四条・三条西・嵯峨家など、公家の墓がずらりと並びます。さらに、天皇の分骨を納めると伝わる「三帝陵（さんていりょう）」まであります。都の中心から離れた嵯峨の山寺に、なぜ天皇や公家がこれほど眠っているのでしょうか。
【事実の整理】
② 法然の弟子の湛空は、土御門天皇と後嵯峨天皇の戒師（かいし＝仏の戒めを授ける僧）を務めました。のちの叡空（えいくう。法然の師とは同名の別人）も、後深草天皇・亀山天皇・後宇多天皇・伏見天皇の4人の戒師になりました（公式サイトより）。
③ 三帝陵に分骨を納めると伝わる天皇は、資料によって違います。Wikipediaは土御門天皇・後嵯峨天皇・亀山天皇の3人です。観光情報には、嵯峨天皇・後土御門天皇を加えた5人とするものもあります（諸説あり）。
④ 南北朝時代から明治維新まで、二尊院は「黒戸四ヶ院（くろどしかいん）」の1つでした。京都御所の中の仏間（御黒戸）を守る4つの寺のことです。
⑤ 応仁の乱で焼けた本堂は、公家の三条西実隆（さんじょうにしさねたか）が寄付を集めて再建しました（1521年）。本堂の額は後奈良天皇の筆です。
⑥ そして本尊は、この世から送る釈迦如来と、極楽へ迎える阿弥陀如来です。
【私の考察】
私は、二尊院が「天皇家のいちばん身近な仏事の寺」であり、しかも「送られて迎えられる場所」だったから、墓が集まったのだと考えます。理由は3つあります。
1つ目は、信頼の積み重ねです。天皇に戒めを授けるのは、心から信頼された僧だけです。湛空から叡空へと、二尊院の僧は何代にもわたって天皇の戒師を務めました。注目したいのは、三帝陵の天皇とされる土御門天皇・後嵯峨天皇・亀山天皇が、みな二尊院の僧から戒を受けた天皇だということです。戒を授けてくれた師の寺に、遺骨の一部を納めたい。そう考えるのは自然ではないでしょうか。
2つ目は、御所とのつながりです。黒戸四ヶ院は、御所の中の仏間を守る寺でした。つまり二尊院の僧は、天皇の家の「仏壇」をあずかっていたのです。天皇に仕える公家たちにとっても、二尊院はもっとも身近で格の高い寺だったはずです。公家の三条西実隆が再建に力をつくしたのも、そのあらわれでしょう。
3つ目は、本尊の意味です。阿弥陀如来だけをまつる寺は、ほかにもたくさんあります。でも二尊院には、「送る仏」と「迎える仏」が並んでいます。この世から送り出され、極楽で迎えられる。旅立ちのはじめと終わりを、2体で受けもつ寺なのです。天皇の戒師を出した寺が、同時にこの「二河白道」の教えをかたちにした寺だった。眠る場所として、これほど心強い寺はなかったのではないでしょうか。
【結論（あくまで推測）】
二尊院に天皇や公家が眠るのは、何代もの天皇が心を預けた寺であり、御所の仏間を守る寺でもあったからではないでしょうか。そして何より、「送る仏」と「迎える仏」が並ぶ寺だったからこそ、最後の旅立ちの場所に選ばれたのだと思います。あくまで私の考察です。あなたはどう思いますか？
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