この記事でわかること
- 達磨大師の伝記と、梁（りょう）の武帝との問答
- だるまのご利益とゆかりのお寺
- 【謎】だるまの目入れの意味と、白い目で売られる理由
あの白い目には、修行の話がかくれているかもしれません。
01. 達磨大師の基本情報
| 分類 | 祖師（そし＝宗派を開いたり伝えたりした高僧）。中国の禅宗の初祖 |
| 読み方 | だるま。正式には菩提達磨（ぼだいだるま） |
| 別名 | 達磨大師、達磨祖師。唐より前の書物では「達摩」とも書きます |
| おくり名 | 円覚大師（えんがくだいし）。聖冑大師（しょうちゅうだいし）とも |
| 梵名（ぼんみょう） | ボーディダルマ（bodhidharma）。「ダルマ」はサンスクリット語で「法（ほう＝教え）」の意味です |
| 真言・種子字 | 決まったものは確認できませんでした |
| ご縁日 | 10月5日（達磨忌〈だるまき〉＝命日とされる日）。少林山達磨寺では、誕生日と命日が同じという伝説にちなむ縁日です。11月1日に達磨忌を行うお寺（法輪寺など）もあります |
02. 達磨大師とは？ ― 壁に向かって9年坐った禅の祖
① 一言まとめ
達磨大師は、インドから中国へ禅を伝えたとされるお坊さんです。中国の禅宗では「初祖（しょそ＝最初の祖師）」とされます。日本の臨済宗・曹洞宗・黄檗宗も、この流れをくんでいます。
② 由来・伝記
伝承では、達磨は南インドの香至国（こうしこく）の王の第三王子でした。師の般若多羅（はんにゃたら）のもとで修行したと、宋の『景徳伝灯録（けいとくでんとうろく）』は伝えます。ただし、この王子の話が本当かどうかは疑われています。
伝承では、達磨は520年（普通元年）に海を渡って中国の広州に着いたとされます（524年・527年とする資料もあり、諸説あり）。梁の武帝（ぶてい）と問答をしたあと、北の魏（ぎ）の国へ移ります（くわしくは07の物語へ）。
そして嵩山少林寺（すうざんしょうりんじ）で、壁に向かって9年間坐禅したと伝わります。これが「面壁九年」です。ただし、教えの「壁観（へきかん）」を誤解して生まれた伝説だ、という説もあります。
達磨は528年に150歳で亡くなったといわれます。一方で、529年には神光（しんこう）という僧が、自分のひじを切って弟子入りを願ったと伝わります。のちの慧可（えか）で、禅宗の第二祖です。この2つの年では、入門より前に亡くなったことになります。伝記の年代には食い違いがあり、没年にも諸説あります。
実は、いちばん古い記録は、547年の『洛陽伽藍記（らくようがらんき）』です。そこでは、達磨は波斯国（はしこく＝ペルシア）の人で、「自分は150歳だ」と語ったと書かれています。伝記の多くは、後の時代に形づくられたものと考えられています。
③ 姿・持物・印相の特徴
- 顔：大きな鼻、太い眉、ちぢれた髪とひげ、大きな耳飾りの姿で描かれます
- 目：まぶたのない、大きく見開いた目で描かれることが多いです。まぶたを切り取った伝説（10の謎を参照）と結びついています
- 姿の種類：壁に向かう「面壁達磨」、葦（あし）の葉に乗って川を渡る「蘆葉達磨（ろようだるま）」、片方のくつを持つ「隻履達磨（せきりだるま）」、筆ひと筆で描く「一筆達磨」などがあります
- 印相・光背・台座：達磨は人間の僧として表されるので、仏や菩薩のような決まった印相（いんぞう＝手の形）や光背はありません。坐禅の姿では、衣の中で手を組むことが多いです
03. 達磨大師・だるまのご利益
🏠 家内安全
💰 商売繁盛
🏆 必勝祈願
🛡️ 病気よけ
- 願いごと成就：だるまに片目を入れて願いをかけ、かなったらもう片方の目を入れます
- 家内安全・商売繁盛：少林山達磨寺の縁起だるまには、顔の両側に「家内安全」「商売繁盛」などの願いが書かれます（公式）
- 必勝祈願：少林山達磨寺では、達磨忌にちなんで毎月5日に「金の必勝守（ひっしょうまもり）」を授けています（公式）
- 病気よけ：赤くて足のないだるまは、江戸時代に疱瘡（ほうそう＝天然痘）よけのお守りとしても使われました（JAANUS）
ご利益の根拠：9年も壁に向かって坐りつづけた、という面壁九年の伝説が土台です。あきらめずにやりぬく姿が、願いをかなえる縁起物と結びついた、というのが筆者の見方です。
こんな人におすすめ：受験や試合など、目標に向かってがんばっている人。新しい年に願いを立てたい人。お店や会社を開いた人。
04. 達磨大師と関係の深い人物・仏様
達磨大師には、仏様のような眷属（けんぞく＝おとも）はいません。かわりに、伝記に出てくる人物を紹介します。神仏習合で対応づけられた日本の神様は、確認できませんでした。
05. 達磨大師をまつる主要な寺院・会える場所
- 少林山達磨寺（群馬県高崎市）：黄檗宗のお寺で、縁起だるま発祥の寺とされます。天明3年（1783年）、浅間山の噴火などで大飢饉が起こりました。9代目住職の東嶽（とうがく）和尚は、農民を救うためにだるま作りを伝えました（公式）。毎年1月6〜7日の「七草大祭だるま市」、10月5日の「達磨まつり」で知られます
- 達磨寺（奈良県北葛城郡王寺町）：聖徳太子と片岡山の飢人の伝説が伝わるお寺です。くわしくは達磨寺の記事へ
- 法輪寺（だるま寺。京都市上京区）：臨済宗妙心寺派のお寺です。達磨堂に、たくさんのだるまが納められています。数は8,000体以上とも1万体以上ともいわれます（資料により異なる）。2月の節分会と11月1日の達磨忌は、多くの参拝者でにぎわうとされます。境内は自由に入れ、衆聖堂（しゅしょうどう）などの拝観は300円です。時間は9時〜17時（受付16時30分まで）とされます（るるぶ・ことりっぷ）
- 斉年寺（さいねんじ。愛知県常滑市）：国宝「慧可断臂図（えかだんぴず）」（1496年）を持ちます。雪舟（せっしゅう）が77歳で描きました。面壁する達磨と、教えを求める慧可の場面です（文化遺産オンライン）
- 嵩山少林寺（中国・河南省）：達磨が面壁九年をしたと伝わる、禅の聖地です
06. 達磨大師の見分け方ガイド
✅ この特徴があれば達磨大師かも？チェックリスト
- □ 大きく見開いた目、太い眉、ひげのある、外国の人のような顔
- □ 大きな耳飾りをつけている
- □ 衣にすっぽり包まれて、坐禅をしている
- □ 壁や岩に向かって坐っている（面壁達磨）
- □ 葦の葉の上に立っている、または片方のくつを持っている
似た姿とのちがい
07. 達磨大師の物語 ― 梁の武帝との問答
中国に着いた達磨は、梁の武帝に招かれました。武帝は、たくさんのお寺を建て、お経を書き写させた、仏教に熱心な皇帝でした。
武帝はたずねます。「わたしはこれだけ寺を建てた。どんな功徳（くどく＝よい報い）があるだろうか」。
達磨は答えました。「功徳など、ありません」。
おどろいた武帝は、また問います。「では、仏の教えでいちばん大切なことは何か」。達磨は「からりとして、聖なるものなど何もない（廓然無聖〈かくねんむしょう〉）」と答えます。
武帝は最後にたずねました。「では、わたしの前にいるあなたは、いったい誰なのだ」。達磨のこたえは、ひとこと。「知らぬ（不識〈ふしき〉）」。
武帝には、その意味がわかりませんでした。達磨は、この国ではまだ縁が熟していないと見て、長江を渡って北の魏へ去ったといいます。あとで武帝は呼び戻そうとしましたが、かないませんでした。
──そう、皇帝の自慢話に、達磨は一度もうなずかなかったのです。
【伝説】片方のくつ ― 隻履西帰（せきりせいき）
達磨が亡くなって3年ほどたったころ。西域（せいいき）から帰る途中の宋雲（そううん）という使者が、葱嶺（そうれい＝パミール高原）で達磨に出会いました。達磨は、くつを片方だけ手に持っていました。「どこへ行かれるのですか」とたずねると、「インドへ帰る」と答えたといいます。
宋雲が帰って墓を開けてみると、棺の中には、片方のくつだけが残っていました（Wikipedia）。この話から、片方のくつを持つ「隻履達磨」の絵が生まれました。
08. 達磨大師のまとめと関連記事
この記事でわかったこと
- 達磨大師は、インドから中国へ禅を伝えたとされる禅宗の初祖。面壁九年で知られる
- 梁の武帝に「功徳など、ありません」と答えた問答が有名。伝記の多くは後の時代に形づくられた
- 日本では、群馬の少林山達磨寺から広まった縁起だるまのモデルになった
だるまに目を入れるとき、壁に向かって坐る達磨大師の姿を思い出してみてください。
09. ゆる仏様トーク ― 達磨大師編
達磨大師は、今でいえば「『わたしはこんなに寄付をした。えらいだろう？』と聞く社長に、『えらくはありません』と答えた新入社員」です。ふつうなら大ピンチ。でもその答えが、1500年たっても語りつがれる「伝説の問答」になりました。
9年間坐りつづけて、眠くなったらまぶたを切る。そんな厳しすぎる修行の人が、なぜか日本では赤くて丸い、ころんと起き上がる人形に。──そう、きびしさの果てに待っていたのは、まさかの「みんなに愛される縁起物」の道だったのです。
達磨大師が、だるまに目を入れる人に声をかけるとしたら――
※経典や語録の言葉ではなく、目入れの習わしをもとにイメージしたセリフです。
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