（写真準備中）
道綽（どうしゃく）は、中国・唐のはじめのお坊さんです。曇鸞の碑文に出会って念仏の道に入り、善導の師となりました。浄土真宗の七高僧の第四祖です。
この記事でわかること
- 道綽とはだれか。『安楽集』を書いた、善導の師
- 小豆（あずき）や木の実の玉で、念仏の数をかぞえた話
- 【謎】「浄土の堂はできた」と告げられた道綽が、そのあと17年も生きたわけ
お念仏のたびに一粒ずつ動かした豆。その一粒が、次の祖師へとつながっていきます。
01. 道綽（道綽禅師）の基本情報
| 分類 | 祖師（そし）。中国・隋〜唐の浄土教の僧 |
| 読み方 | どうしゃく |
| 別名 | 道綽禅師（どうしゃくぜんじ）・西河禅師（さいがぜんじ） |
| 梵名（ぼんみょう） | なし（中国の僧のため） |
| 生没年 | 562年〜645年。玄中寺で、84歳（数え年。Wikipediaでは85歳）で亡くなったとされます |
| 出身 | 并州（へいしゅう）の文水（ぶんすい。汶水とも書く。今の山西省文水県） |
| おもな著作 | 『安楽集（あんらくしゅう）』2巻 |
| 弟子 | 善導（ぜんどう） |
| 位置づけ | 浄土真宗の七高僧の第四祖。浄土宗では「浄土五祖」の第二祖 |
| 真言 | 決まったものは確認できませんでした |
| 種子字 | 決まったものは確認できませんでした |
| ご縁日 | 決まったものは確認できませんでした（命日は4月27日とされます） |
02. 道綽禅師とは？ ― 『安楽集』を書いた善導の師
① 一言まとめ
道綽は、「今の時代のわたしたちには、阿弥陀如来の浄土へ生まれる道がふさわしい」と説いた人です。そして、ふつうの人が毎日できる念仏を広めました。
② 由来・生涯
道綽は562年、并州の文水に生まれました。14歳で出家し、『涅槃経（ねはんぎょう）』を深く学びます。若いころに『大涅槃経』を24回も講義した、と『続高僧伝』は書きます。
30歳をすぎると、慧瓚（えさん）という禅の師について、戒律と坐禅の修行にはげみました（Wikipedia）。
609年、48歳のとき（Wikipedia・コトバンク。40歳とする辞典もあります）。道綽は玄中寺をおとずれます。そこは、かつて曇鸞が住んだ寺でした。寺には曇鸞の碑が立ち、そのめでたいしるしが記されていました（『続高僧伝』）。
道綽はこの碑文に心を打たれ、浄土の教えに入りました。そしてそのまま玄中寺に住みます（Wikipedia）。
道綽は『安楽集』で、仏の教えを「聖道門（しょうどうもん。この世で自分の力でさとる道）」と「浄土門（じょうどもん。阿弥陀仏の浄土に生まれてさとる道）」に分けました。そして、仏の時代から遠くはなれた今は、浄土門がふさわしいと説いたとされます（コトバンク「道綽」「聖道門」）。
その後の道綽は、『観無量寿経』を200回近くも講義しました。原文は「将二百遍（二百遍に及ぼうとした）」です。自分でも、1日7万回の念仏をとなえたといいます（『続高僧伝』）。
641年には、若い善導がたずねて来て、弟子になりました。道綽は645年、84歳（数え年。Wikipediaでは85歳）で玄中寺で亡くなったとされます。
③ 姿の特徴
03. 道綽禅師のご利益 ― 毎日の念仏・こつこつ続ける力・極楽往生
📿 念仏をつづける
🫘 こつこつ積み重ねる力
👴 長寿・晩年の安らぎ
- 極楽往生：阿弥陀如来の浄土に生まれる教えを説きました
- 念仏をつづける：玉や豆で数をかぞえ、だれでも念仏をつづけられるようにしました（07）
- こつこつ積み重ねる力：一粒ずつ積んだ豆が、数百万石にもなったと伝わります（07）
- 長寿・晩年の安らぎ：70歳で歯が生えかわり、84歳でも心身がさわやかだったと伝わります（『続高僧伝』）
ご利益の根拠：道綽に決まったご利益があると書いた資料は、確認できませんでした。ここでは、その生涯と伝記から紹介しています（筆者の見方）。
こんな人におすすめ：毎日の小さな習慣を続けたい人。年を重ねても、心おだやかに過ごしたい人です。
04. 道綽と関係の深い仏様・人物 ― 曇鸞から善導へ
05. 道綽禅師に出会える寺 ― 玄中寺と七高僧の絵
06. 道綽禅師の見分け方ガイド
✅ これがあれば道綽禅師かも？チェックリスト
まちがえやすい人とのちがい
07. 道綽の物語 ― 一粒の豆と、木の実の数珠
念仏は、だれでもとなえられます。でも、毎日つづけるのはむずかしいものです。今日は何回となえたのか、すぐにわからなくなってしまいます。
そこで道綽は、ある工夫をしました。人々に念仏をすすめるとき、麻の実や豆などを使ったのです。
（仏の名を一回となえるごとに、一粒を動かす。）
（『続高僧伝』巻20）
こうして積み重なった豆は、数百万石（こく）にもなったといいます。日本では、このやり方は「小豆念仏（あずきねんぶつ）」とよばれます（Wikipedia）。
道綽は、もうひとつ工夫をしました。木欒子（もくれんじ）という木の実に穴をあけ、糸を通して数をかぞえる道具にしたのです。それを僧や町の人々にくばり、念仏をすすめたと伝わります（『続高僧伝』）。
山のように集まった人々は、手の中の豆や玉を一つずつ動かしながら、阿弥陀如来の名をとなえました。
──そう、道綽の念仏は、むずかしい学問ではありませんでした。手の中でかぞえられる、一粒一粒の積み重ねだったのです。
08. 道綽のまとめと関連記事
この記事でわかったこと
お寺で数珠を手にしたら、一粒ずつ豆を動かした道綽のことを思い出してみてください。
09. ゆる仏様トーク ― 道綽禅師編
道綽は、今でいえば「毎日のウォーキングを続けてもらうために、町じゅうに歩数計をくばったお医者さん」です。目に見える数があると、人はがんばれます。それは1400年前も同じでした。
1日7万回の念仏。1回1秒でも、20時間ちかくかかる計算です。──そう、豆でかぞえたくなる気持ちが、よくわかります。
道綽が、何をしても続かないと悩む人に声をかけるとしたら――
※道綽の言葉そのものではありません。「一回となえるごとに一粒」という『続高僧伝』の記述をもとに、イメージしたセリフです。
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