この記事でわかること
- 十六羅漢とはだれか。16人の名前と、もとになったお経『法住記』
- 十大弟子・十八羅漢・五百羅漢とのちがいと見分け方
- 【謎】十六羅漢は、なぜ禅寺の三門（さんもん）の2階にいるのか
門をくぐるとき、頭の上から16人が見守っているかもしれません。2026年11〜12月には、東福寺の三門の2階で十六羅漢に会えます。
01. 十六羅漢の基本情報
| 分類 | 羅漢（らかん＝修行をきわめたお釈迦さまの弟子）。16人のグループ |
| 読み方 | じゅうろくらかん |
| 別名 | 十六大阿羅漢（じゅうろくだいあらかん）、十六尊者（そんじゃ） |
| もとになったお経 | 『大阿羅漢難提蜜多羅所説法住記（だいあらかんなんだいみたらしょせつほうじゅうき）』。略して『法住記』。玄奘（げんじょう）が654年に漢文に訳したとされます |
| 梵名（ぼんみょう） | グループ全体の梵名は確認できませんでした。第一の賓頭盧はピンドーラ・バーラドヴァージャです |
| 真言・種子字 | 決まったものは確認できませんでした |
| ご縁日 | 決まった日は確認できませんでした |
02. 十六羅漢とは？ ― お釈迦さまに後を託された16人
① 一言まとめ
十六羅漢は、お釈迦さまの命を受けて、この世に長くとどまる16人の聖者です。お釈迦さまが亡くなったあとも、正しい教え（正法〈しょうぼう〉）を守り、人々を導くとされます。
② 由来・経典上の位置づけ
十六羅漢の名前がならぶお経が『法住記』です。お釈迦さまが亡くなって800年ほどのころ、慶友（けいゆう＝難提蜜多羅〈なんだいみたら〉）という聖者が語った、という形になっています。
お経によれば、お釈迦さまは亡くなるとき、教えを16人の大阿羅漢（だいあらかん）とその仲間に託しました。16人は教えが消えないように守ります。そして、人々が福をまく「田んぼ」（福田〈ふくでん〉）の役目もはたすとされます。
中国では唐の時代のあと、十六羅漢の絵がさかんに描かれました。敦煌（とんこう）の五代ごろの壁画にも見られます（日本大百科全書）。日本へは、宋に渡った僧の奝然（ちょうねん）が伝えたとされます（JAANUS）。東京国立博物館の国宝「十六羅漢像」は11世紀の作で、今に残る十六羅漢図で最古とされます。ブリタニカは、漢訳されて以来「おもに禅宗で尊ばれ」たと説明します。
十六羅漢16人の名前一覧（法住記）
『法住記』の順番です。眷属（けんぞく＝おともの羅漢）の数と、住む場所もあわせて紹介します。
| 番号 | 名前（読み） | 眷属 | 住む場所 |
|---|---|---|---|
| 第一 | 賓度羅跋囉惰闍（びんどらばらだじゃ）＝賓頭盧 | 1000人 | 西瞿陀尼洲（さいくだにしゅう） |
| 第二 | 迦諾迦伐蹉（かなかばっさ） | 500人 | 迦湿弥羅国（カシミール） |
| 第三 | 迦諾迦跋釐堕闍（かなかばりだじゃ） | 600人 | 東勝身洲（とうしょうしんしゅう） |
| 第四 | 蘇頻陀（すびんだ） | 700人 | 北倶盧洲（ほっくるしゅう） |
| 第五 | 諾距羅（なこら） | 800人 | 南贍部洲（なんせんぶしゅう） |
| 第六 | 跋陀羅（ばだら） | 900人 | 躭没羅洲（たんもらしゅう） |
| 第七 | 迦理迦（かりか） | 1000人 | 僧伽荼洲（そうがだしゅう） |
| 第八 | 伐闍羅弗多羅（ばじゃらほたら） | 1100人 | 鉢剌拏洲（はらなしゅう） |
| 第九 | 戍博迦（じゅばか） | 900人 | 香酔山（こうすいせん） |
| 第十 | 半託迦（はんたか） | 1300人 | 三十三天（さんじゅうさんてん） |
| 第十一 | 囉怙羅（らごら）＝羅睺羅 | 1100人 | 畢利颺瞿洲（ひつりようくしゅう） |
| 第十二 | 那伽犀那（なかさいな） | 1200人 | 半度波山（はんどはせん） |
| 第十三 | 因掲陀（いんかだ） | 1300人 | 広脇山（こうきょうせん） |
| 第十四 | 伐那婆斯（ばなばす） | 1400人 | 可住山（かじゅうせん） |
| 第十五 | 阿氏多（あじた） | 1500人 | 鷲峰山（じゅぶせん） |
| 第十六 | 注荼半託迦（ちゅだはんたか）＝周利槃特 | 1600人 | 持軸山（じじくせん） |
③ 姿・持物・印相の特徴
- 僧の姿：頭を丸め、袈裟（けさ）を着た修行僧の姿です。仏や菩薩のような冠や飾りはつけません
- 一人ひとり表情がちがう：経典を読む人、杖を持つ人、香炉を持つ人など、16人それぞれに個性があります
- 2つの描き方：中国の絵には、細い線とあざやかな色で描く李龍眠（りりゅうみん）様と、水墨で顔や体を大げさに描く禅月（ぜんげつ）様があります（JAANUS）
- 印相・光背・台座：羅漢は人間の僧の姿なので、決まった印相（いんぞう＝手の形）はありません。岩や椅子に座る姿が多く見られます
03. 十六羅漢のご利益 ― 供養すると福がめぐる
📜 仏法守護
🧹 修行・学びの励み
🏯 寺を守る
- 福徳：「羅漢」は阿羅漢の略で、「供養に値する人」という意味です（ブリタニカ）。お経では、羅漢に供養した人は大きな果報（かほう＝よい報い）を得るとされます
- 仏法守護：16人は、お釈迦さまの教えが消えないように守る役目をもっています
- 修行・学びの励み：第十六の周利槃特は、物覚えが悪くても掃除をつづけて悟ったと伝わります。コツコツがんばる人の励みになる、というのは筆者の見方です
- 寺を守る：禅寺では、三門の2階などに十六羅漢がまつられています
ご利益の根拠：『法住記』は、施主（せしゅ＝お布施をする人）が僧に食事や寝具をささげると、16人がその場に来て供養を受けると説きます。そして「施主たちにすぐれた果報を得させる」と書かれています。
こんな人におすすめ：人知れずがんばっている人。勉強や仕事でなかなか結果が出ない人。お寺でたくさんの羅漢像を見て、「自分に似た顔」をさがすのが好きな人。
04. 十六羅漢の眷属・関連する仏様
16人それぞれに、500〜1600人の羅漢のおともがいるとされます。対応づけられた日本の神様は、確認できませんでした。ここでは、関係の深い仏様・聖者を紹介します。
十八羅漢：十六羅漢に2人を加えたもの。加える人は資料でちがい、慶友と賓頭盧を加えると賓頭盧が二重に数えられます（くわしくは賓頭盧の記事へ）。
五百羅漢：お釈迦さまに付きしたがった500人、または最初の経典づくりの会議に集まった弟子たちのことです（Wikipedia）。
05. 十六羅漢をまつる主要な寺院・会える場所
- 東福寺（京都市東山区）：国宝の三門の2階（楼上〈ろうじょう〉）に、宝冠釈迦如来（ほうかんしゃかにょらい）と十六羅漢がならびます。像は室町時代初期の作と伝わります。向かって右に奇数番、左に偶数番の羅漢が8体ずつです（公式）。楼上はふだんは非公開です。2026年秋は11月7日（土）〜12月6日（日）に国宝三門の特別公開があり、宝冠釈迦如来坐像や十六羅漢像が公開されます。時間は9時〜16時（入場は15時30分まで）、大人1,000円・小中学生500円です（公式）。春は3月の涅槃会のころにも公開されました（2026年は3月14〜16日）
- 清凉寺（せいりょうじ。京都市右京区嵯峨）：国宝「絹本著色十六羅漢像」16幅を持ちます。中国・北宋時代の羅漢像の、ただ一つの遺品とされます。今は東京国立博物館と京都国立博物館に8幅ずつ預けられています（Wikipedia）
- 東京国立博物館（東京都台東区）：国宝「十六羅漢像」（平安時代・11世紀）。もとは滋賀県大津市の聖衆来迎寺（しょうじゅらいごうじ）に伝わったものです。今に残る十六羅漢図で最古とされます（文化遺産オンライン）
- 高台寺（京都市東山区）：水墨の「禅月様」の十六羅漢図が伝わります（JAANUS）
- 萬福寺（まんぷくじ。京都府宇治市）：大雄宝殿に十八羅漢の像がならびます（くわしくは羅睺羅の記事へ）
06. 十六羅漢の見分け方ガイド
✅ この特徴があれば十六羅漢かも？チェックリスト
- □ 僧の姿の像が、ちょうど16体そろっている
- □ 「第一尊者」「第十六尊者」のように、番号がついている
- □ 禅寺の三門の2階で、釈迦如来の左右にならんでいる
- □ 中国風の衣や椅子で、一人ひとり表情や持ち物がちがう
豆知識：お堂の外に1体だけ座る羅漢像は、第一の賓頭盧であることが多いです。
似たグループとのちがい
07. 十六羅漢の物語 ― 慶友の最後の説法
お釈迦さまが亡くなって、800年ほどたったころのことです。
師子国（ししこく＝今のスリランカ）に、慶友という聖者がいました。慶友は、まもなくこの世を去ろうとしていました。それを知った弟子の僧たちは、声をあげて泣き、地面に転がって悲しみました。
慶友は、やさしく言いました。「泣かなくていい。生まれたものは、必ず滅びる。それがこの世のならいなのだから」。
僧たちはたずねます。「お釈迦さまの教えは、これからいつまで続くのでしょうか」。
そこで慶友が語ったのが、16人の大阿羅漢の話でした。お釈迦さまは亡くなるとき、教えを16人に託した。16人は今もこの世のどこかにいて、教えを守っている。人々が僧に供養をするとき、16人はふつうの僧の姿で、そっとその中にまじっている――。
話を終えると、慶友は空中に足を組んで座りました。そして、そのまま涅槃（ねはん）に入ったと伝わります。
──そう、16人の名前は、一人の聖者の「最後の言葉」として残されたのです。
【伝説】周利槃特と茗荷（みょうが）
第十六の周利槃特は、物覚えがとても悪い弟子でした。出家して4か月たっても、短い詩の一つも覚えられなかったといいます。お釈迦さまは一枚の布を与え、「塵（ちり）を除く、垢（あか）を除く」と唱えながら掃除をさせました。やがて周利槃特は、落とすべき汚れは心の煩悩だと気づき、悟りを開いたとされます（Wikipedia）。
日本には、こんな言い伝えもあります。周利槃特は自分の名前を覚えられず、死ぬまで苦労しました。そのお墓に見なれない草が生え、「名を荷（にな）った」ことから「茗荷」と名づけられた、という説です（千葉県公式サイト）。茗荷を食べると物忘れする、という話のもとになったとされます。もちろん、本当に物忘れすることはありません。茗荷の名前の由来には、ほかにも説があります。
08. 十六羅漢のまとめと関連記事
この記事でわかったこと
- 十六羅漢は、お釈迦さまに後を託され、この世にとどまって教えを守る16人の聖者
- 名前は『法住記』に出てくる。賓頭盧・羅睺羅・周利槃特などがいる
- 日本では禅宗でとくに大切にされ、禅寺の三門の2階などにまつられた
お寺で16体の羅漢を見つけたら、一人ひとりの顔をじっくり見てみてください。
09. ゆる仏様トーク ― 十六羅漢編
十六羅漢は、今でいえば「社長が引退したあとも会社に残る、16人のベテラン社員」です。しかも全国16か所の支店に散らばって、それぞれ500〜1600人の部下をかかえています。会社（教え）がつぶれないよう、ずっと見守っているのです。
自分の名前も覚えられなかった周利槃特が、まさかの「十六羅漢のトリ（第十六）」。しかも、お墓の草が茗荷の名前の由来だという説まであるとは。──そう、覚えられなかった人の名前が、いちばん忘れられない名前になったのです。
三門の2階の十六羅漢が、門をくぐる人に声をかけるとしたら――
※経典の言葉ではなく、『法住記』の「ふつうの僧の姿で供養を受ける」という記述をもとにイメージしたセリフです。
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