「国を創った神」と聞いて、誰を思い浮かべますか？
今回ご紹介する【大己貴命（おおなむちのみこと）】は、日本神話で国造りの中心となった神様。出雲大社の御祭神「大国主神（おおくにぬしのかみ）」と同じ神様です。
では、なぜ同じ神様に2つの名前があるのでしょうか。じつは『古事記』では、「大己貴（おおなむち）」は若いころの名前で、数々の試練を乗りこえたあとに「大国主」という名前を与えられます。この記事では、大己貴命という名前に注目して、その正体と魅力を【神様図鑑】として深掘りします。
◆ 大己貴命とは？
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 神名 | 大己貴命（おおなむちのみこと） |
| 本ごとの表記 | 『古事記』大穴牟遅神（おおなむぢのかみ）／『日本書紀』大己貴神／『出雲国風土記』大穴持命（おおなもちのみこと）／『播磨国風土記』大汝命（おおなむちのみこと） |
| 別名 | 大国主神、葦原色許男神（あしはらしこおのかみ）、八千矛神（やちほこのかみ）、宇都志国玉神（うつしくにたまのかみ）など |
| 親 | 『古事記』では須佐之男命の6代あとの子孫。『日本書紀』の本文では須佐之男命の子 |
| 神格 | 国造りの神、縁結びの神、医療の神、農業の神 |
| ご利益 | 縁結び、国土安穏、病気平癒、五穀豊穣、商売繁盛など |
| 主な神社 | 出雲大社（島根県）、大神神社（奈良県）、大國魂神社（東京都）、気多大社（石川県）など |
「むち」は「貴い人」をあらわす古い言葉で、「おおなむち」は「大いなる土地（な）の貴い神」という意味だとする説が有力です。『古事記』だけでも5つの名前が挙げられており、名前の多さは、この神様が各地でさまざまな姿で信仰されてきたことをものがたっています。
◆ 神話の中の大己貴命｜「大国主」になるまで
① 因幡の白兎｜兄たちの荷物持ち
大己貴命には、八十神（やそがみ）と呼ばれるたくさんの兄がいました。兄たちは因幡（鳥取県）の美しい姫・八上比売（やかみひめ）に求婚しに出かけ、大己貴命は大きな袋をかつがされて、いちばん後ろからついていきます。
途中、ワニ（サメ）をだまして皮をはがれた白兎に出会います。兄たちは「海水をあびて風にあたれ」とうその治し方を教え、兎はますます苦しみました。あとから来た大己貴命は、「真水で体を洗い、蒲（がま）の穂の花粉の上を転がりなさい」と正しい治し方を教えます。元気になった兎は「八上比売と結ばれるのは、あなたです」と予言しました。
② 二度殺され、二度よみがえる
八上比売が大己貴命をえらんだことに怒った兄たちは、大己貴命の命をねらいます。「赤い猪を山から追い落とすから、下で捕まえろ」とだまし、真っ赤に焼いた大石を転がして殺してしまいました。
悲しんだ母神が天の神に願うと、𧏛貝比売（きさがいひめ＝赤貝の女神）と蛤貝比売（うむがいひめ＝はまぐりの女神）が遣わされ、貝の粉と汁を練った薬で大己貴命を生きかえらせます。やけどに貝の汁をぬる、古代の治療法を思わせる場面です。兄たちはさらに大木の割れ目にはさんで殺しますが、大己貴命は母神に再び救われました。
③ 根の国の試練｜須佐之男命の娘との恋
逃げのびた大己貴命は、地下の世界「根の国」の須佐之男命（すさのおのみこと）のもとへ向かいます。そこで娘の須勢理毘売（すせりびめ）とひと目で恋に落ちますが、須佐之男命は次々と試練をあたえます。
- 蛇の部屋・ムカデと蜂の部屋に寝かされる → 須勢理毘売がくれた魔法の布（比礼＝ひれ）をふって追いはらう
- 野原で火に囲まれる → ねずみが「内はほらほら、外はすぶすぶ（中は広く、入り口はせまい）」と教え、地面の穴にかくれて助かる
最後に大己貴命は、眠った須佐之男命の髪を柱に結びつけ、宝物の太刀・弓矢・琴を持って須勢理毘売と逃げ出します。目をさました須佐之男命は、遠ざかる二人に向かってこう叫びました。
その太刀と弓矢で兄たちを追いはらい、おまえが大国主神となれ。そして須勢理毘売を正妻として、立派な宮殿を建てて住め。（『古事記』の内容を要約）
こうして「大己貴」は「大国主」になりました。若者が試練をへて一人前の王になる──大己貴命の物語は、日本最古の成長物語ともいえます。
◆ 少彦名命との国造り
大国主となった大己貴命は、海の向こうからガガイモの実の舟に乗ってやってきた小さな神・少彦名命（すくなひこなのみこと）と力を合わせ、国造りを進めます。『日本書紀』には、二柱が人々と家畜のために病気の治し方を定め、鳥獣や虫の害をはらうまじないを定めたと書かれています。このことから、二柱は医療・薬の神として信仰されてきました。
『播磨国風土記』には、二柱のゆかいな話も残っています。大汝命（大己貴命）と少彦名命が「重い粘土をかついで遠くまで行くのと、大便をがまんして遠くまで行くのと、どちらが長く続けられるか」と競争をしたというもの。神話の大英雄の、人間らしい一面が見える話です。
そして国造りが完成したのち、天照大御神の使い建御雷神（たけみかづちのかみ）が出雲の稲佐の浜に降り立ち、国を天照大御神の子孫にゆずるよう求めます。大己貴命は、息子の事代主神と建御名方神の答えを聞いたうえで国をゆずり、そのかわりに天にとどくほど高い宮殿を建ててほしいと願いました。これが出雲大社の始まりと伝えられています。
◆ ご利益の幅が広い神様
| ご利益 | 神話の根拠 |
|---|---|
| 💖 縁結び | 八上比売・須勢理毘売・沼河比売（ぬなかわひめ）など各地の女神と結ばれ、多くの子をもうけた。出雲大社には、旧暦10月（神在月）に全国の神々が集まり、人々の縁を話し合うという言い伝えがある |
| 🌿 医療・病気平癒 | 白兎を治した知恵、貝の薬でよみがえった話、少彦名命と病気の治し方を定めた話 |
| 🌾 五穀豊穣・国土安穏 | 少彦名命とともに国土を開き、人々の暮らしを整えた国造りの神 |
| 💰 商売繁盛・福徳 | 「大国（だいこく）」の読みが通じることから、七福神の大黒天と同一視された |
◆ 主な信仰の地と神社
| 神社名 | 所在地 | 特徴 |
|---|---|---|
| 出雲大社 | 島根県出雲市 | 大国主大神を祀る。国譲りの代わりに建てられた宮殿と伝わる。今の本殿（国宝・1744年）は高さ約24m |
| 大神神社 | 奈良県桜井市 | 三輪山そのものをご神体とし、本殿をもたない古社。主祭神の大物主大神は大己貴命の和魂（にぎみたま）とされ、大己貴神・少彦名神もあわせて祀る |
| 大國魂神社 | 東京都府中市 | 武蔵国の総社。大國魂大神（大国主神と同じ神とされる）を祀る |
| 気多大社 | 石川県羽咋市 | 大己貴命を祀る能登国一之宮。縁結びの神社として人気 |
| 金刀比羅宮 | 香川県琴平町 | 大物主神を祀る。海上交通の守り神「こんぴらさん」 |
大己貴命が旅した地をめぐりたい方は、大国主命ゆかりの地をめぐる旅もあわせてどうぞ。
◆ 大己貴命と大国主命の違いは？
結論からいうと、「大己貴命」と「大国主命」は同じ神様です。ただし、本によって使われ方がちがいます。
- 『古事記』：若いころは「大穴牟遅神」。須佐之男命に「大国主神となれ」と言われてから大国主神と呼ばれる。つまり大己貴は本来の名前、大国主は王となってからの名前
- 『日本書紀』：本文では主に「大己貴神」と書かれ、国譲りの場面でも大己貴神が交渉の相手になる。別伝（一書）で「大国主神」などの別名が紹介される
- 『出雲国風土記』：「天の下造らしし大神（あめのしたつくらししおおかみ）大穴持命」と呼ばれ、出雲の国土を造った大神としてたたえられる
神社によって祭神名が「大己貴命」だったり「大国主命」だったりするのは、その神社がどの伝えを大切にしてきたかのちがいです。さらに神仏習合の時代には大黒天と同一視され、七福神の「だいこくさま」としても親しまれるようになりました。
◆ まとめ｜試練をこえて王になった神
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 神名 | 大己貴命（おおなむちのみこと）＝大国主命の若いころの名前 |
| 神格 | 国造りの神、縁結びの神、医療の神、農業の神 |
| ご利益 | 縁結び、病気平癒、五穀豊穣、商売繁盛、国土安穏 |
| 神話上の役割 | 因幡の白兎、八十神による受難と復活、根の国の試練、国造り、国譲り |
| 関連神 | 須佐之男命、須勢理毘売、八上比売、少彦名命、事代主神、建御名方神、建御雷神 |
荷物持ちの末っ子から、二度の死と試練をのりこえて国の主となった大己貴命。
人生に迷ったとき、困難に直面したとき、あなたの「道をひらいてくれる」心強い神様です。
ぜひ一度、縁ある神社を訪れ、祈りを捧げてみてはいかがでしょうか。
コメント